紫砂壺（英文名：Zisha teapot），是用紫砂泥制成的陶瓷茶壺，所以叫紫砂壺；江蘇宜興是紫砂的主要產(chǎn)地，所以紫砂壺也叫宜興紫砂壺。

紫砂壺起源于北宋此時(shí)的紫砂壺制作工藝相對(duì)簡(jiǎn)單，主要用于沏茶制茶。到了元代，紫砂工匠開始在紫砂壺上刻字作為裝飾。明代是紫砂壺發(fā)展的第一個(gè)高峰，紫砂壺基本定型，有了春供、史大斌等多位制壺名家；到了清代，紫砂壺藝術(shù)第一步繁榮起來，成為皇家貢品，出現(xiàn)了陳鳴遠(yuǎn)等紫砂壺大師。民國(guó)時(shí)期，尤其是日本侵華后，紫砂壺藝術(shù)瀕臨滅絕最差的時(shí)候只有20個(gè)紫砂從業(yè)者。建國(guó)后中華人民共和國(guó)成立后，紫砂行業(yè)逐漸恢復(fù)和發(fā)展70年代以后，紫砂行業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，出現(xiàn)了很多紫砂大師人們又開始對(duì)紫砂壺感興趣，香港等地出現(xiàn)了收藏紫砂壺的熱潮。

在數(shù)百年的時(shí)間里生產(chǎn)和銷售，逐漸形成了紫砂壺的三種基本類型：花貨、光貨、筋囊貨。每一個(gè)壺型都有一把精品紫砂壺，紫砂壺積淀了更多的文化內(nèi)涵和文人氣息。

制作紫砂壺的工具種類繁多，有常用工具，也有專用工具，多達(dá)數(shù)百種；該茶壺生產(chǎn)工藝包括以下步驟：打泥條、做壺身、做壺配件、精加工、裝飾、燒制拋光等工藝環(huán)節(jié)。

紫砂壺透氣性好、保溫性好、適合泡茶，茶壺內(nèi)壁用久了會(huì)聚攏“茶銹”空壺不僅裝了開水，而且水還有茶香，壺面光滑如玉，具有觀賞性。

紫砂壺因其獨(dú)特的適茶性而深受茶友們的喜愛，其制作歷史悠久、工藝繁瑣、壺造型獨(dú)特，富有一定的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國(guó)文化的精髓所以，紫砂壺不僅是泡茶的器具，也是極具收藏價(jià)值的古董。紫砂壺讓有著七千多年制陶歷史的宜興成為了中國(guó)的陶豆，宜興的上元村（今紫砂村）它在國(guó)內(nèi)外也受到好評(píng)“中國(guó)紫砂第一村”1980年，中國(guó)第一、規(guī)模最大、收藏最多的陶瓷博物館建在宜興丁蜀鎮(zhèn)丁山北路50號(hào)。

始于宋代

中國(guó)是世界上最早采茶和飲茶的國(guó)家，至少有3000年的歷史。古人認(rèn)為，“茶養(yǎng)于水，水來自器，湯來自火四個(gè)是陰性，一個(gè)是缺失。即茶、水、器、火之間有著密切的關(guān)系。西周時(shí)期，飲茶的方式主要是炒菜茶具和餐具、酒具通用，一般是青銅或陶瓷碗；秦漢時(shí)期，茶具從餐飲用具中分離出來，陶瓷茶具逐漸出現(xiàn)。

1973年，在宜興丁蜀鎮(zhèn)楊嬌山新建隧道窯時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一處宋代古龍窯遺址，燒制無釉陶瓷。遺址屬于小龍窯，長(zhǎng)十幾米，寬一米多窯址的上層是現(xiàn)代罐子和甕的遺跡；中間層是元代至清初的廢；下層是宋代紫砂器的廢料。壺是從宋代的紫砂器碎片中出土的、壺是陶器的兩種，大部分是壺。紫砂罐有兩種高頸罐和短頸罐；帶壺嘴的茶壺殘片、壺把、茶壺的壺蓋和壺身以及茶壺的殘片被考古學(xué)家還原成三種茶壺：高頸壺、矮頸壺和提梁壺。考古研究證實(shí)，楊嬌古龍窯遺址出土的紫砂器碎片的顯微成分和顯微結(jié)構(gòu)特征與現(xiàn)代紫砂器相同。但出土的紫砂器表面粗糙，氣泡多，色澤不均，斷口粗糙，雜質(zhì)顆粒多，說明宋代紫砂器的制作和燒制條件并不成熟，即宋代紫砂壺的制造技術(shù)還處于初級(jí)階段。

宋朝的人把紫砂壺叫做沙罌粟、紫泥、紫甌等。北宋詩(shī)人梅曾寫道：雪存兩砂罌粟花，詩(shī)無玉瑕”和“小石冷春葉初嘗，新紫泥泛春華。這樣的詩(shī)句。歐陽修也有“喜歡一起紫色唱歌演戲，羨慕你瀟灑”的詩(shī)句。考古發(fā)掘與文獻(xiàn)記載相互印證，表明北宋時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)紫砂茶具。從出土紫砂壺的形制來看，是用來沏茶泡茶的，宋代流行“斗茶”的習(xí)俗吻合。

盛于明清

在元代，當(dāng)茶壺被燒的時(shí)候，它開始在上面刻銘文，這標(biāo)志著茶壺 從簡(jiǎn)單的器具到紫砂文化元代沒有出土實(shí)物和傳世作品。

茶壺發(fā)展的第一個(gè)高峰是在明代根據(jù)明代周《陽羨名壺錄》的記載，這是為了春天（又名龔春月1506-1521年）是第一個(gè)把茶壺代代相傳的人。1966年，南京出土阿明代紫砂提梁壺，略早于春壺胎質(zhì)略厚，呈紫色，壺身上有飛釉痕跡，證明明代紫砂壺的制造技術(shù)非常成熟。自共春以來，制壺在明朝萬歷年間相繼出現(xiàn)“四大家”董翰、趙梁、元暢、時(shí)鵬；四大家”后來明朝出現(xiàn)了李茂林、時(shí)大彬、徐友泉等紫砂壺大師。在制罐時(shí)，大師們把來自中國(guó)的書籍傳統(tǒng)文化、畫、雕刻等，融入到茶壺的制作中，使茶壺和中國(guó)文化聯(lián)系在一起。此后就有了陳心清、邵文銀、歐正春、陳正明、陳用卿、回等多位明末制壺名家。

紫砂壺

清代紫砂壺藝術(shù)進(jìn)一步繁榮，尤其是康熙、雍正、乾隆時(shí)期，紫砂壺品種繁多、量大，茶壺也成為皇家貢品。陳鳴遠(yuǎn)出現(xiàn)在清朝、華鳳翔、楊季初、邵元祥、邵旭茂等人，很多紫砂壺制作大師。其中，陳鳴遠(yuǎn)最為著名，與“海外競(jìng)求鳴遠(yuǎn)碟”整體看起來像是一個(gè)謙謙君子在微笑著彎腰問候朋友，又像是一個(gè)歷經(jīng)滄桑的老人站在遠(yuǎn)處壺身飾以幾朵梅花，顯得生機(jī)勃勃壺嘴和手柄像梅花的斷枝，真實(shí)自然梅干鍋現(xiàn)藏美國(guó)西雅圖博物館。梅干鍋充分展示了陳鳴遠(yuǎn) s制壺，也就是對(duì)自然界事物的夸張。道光以后，由于戰(zhàn)亂頻繁，宜興紫砂壺生產(chǎn)逐漸陷入低潮。

衰落期

民國(guó)時(shí)期的紫砂壺風(fēng)格仍沿襲清代，壺藝制作仍傾向于刻畫和裝飾；描繪內(nèi)容是模仿名畫、和不同風(fēng)格的書法、碑版、青銅器銘文、磚和瓦主要是古代陶文。繼日本 s全面侵華，紫砂壺業(yè)進(jìn)入低谷，宜興窯改建為碉堡最差的時(shí)候，紫砂從業(yè)者只有二十人，紫砂藝術(shù)瀕臨滅絕。

原材料

紫砂泥不同于普通的黃土泥，它有天然的粉末紫砂泥是礦體土，紫砂礦土看起來像塊狀巖石，質(zhì)地堅(jiān)硬。塊狀紫砂礦土從礦層中開采出來后，暴露在露天幾個(gè)月，自然風(fēng)化后，形成黃豆般大的松散顆粒。用粉碎機(jī)粉碎，過篩，倒入容器中，加入適量的水，攪拌均勻，稱為濕泥，俗稱生泥。然后用木槌將生泥敲打幾十下，生泥就成了可以用來做茶壺的熟泥。

制作工具

制作茶壺的工具有很多種，有幾百種這些工具可以分為兩類一種是常用工具，即每個(gè)紫砂壺藝人制作紫砂壺時(shí)必須使用的工具；二是制作一定形狀的茶壺時(shí)制作的專用工具。制壺工具一般都是紫砂藝人自己加工的，材料都是木頭、竹、石、金屬、牛角、皮革、塑料等。制作紫砂壺的主要工具有木伴侶、木拍子、竹拍子、挖嘴刀、尖刀、矩車等。

茶壺工藝流程的每個(gè)環(huán)節(jié)都有許多詳細(xì)的步驟，其主要工藝流程包括：打泥條、做壺身、做壺配件、精加工、裝飾、燒制拋光等工藝環(huán)節(jié)。

打泥條

打泥是用木拍子把紫砂泥打成厚薄均勻的泥塊，泥塊厚度一般為三塊、四毫米左右。在此之前，需要準(zhǔn)備好原材料，包括清淤、練泥和選料等。紫砂泥是一種礦體，看起來像塊狀巖石，質(zhì)地堅(jiān)硬。開采紫色粘土的傳統(tǒng)方式是：紫泥從礦層或礦里開采出來后，需要露天堆放，經(jīng)過幾個(gè)月的風(fēng)雨風(fēng)化，變成黃豆般大的松散顆粒，再進(jìn)行粉碎、過篩、加水?dāng)嚢杈鶆蚝螅统闪藵衲啵追Q生泥，再經(jīng)過幾十道木條的捶打，才成為制作茶壺的熟泥。紫泥的自然色彩豐富，有幾十種自然色彩，其中以紅粘土最為重要（朱砂泥）紫泥、米黃泥（團(tuán)山泥）為主。礦上挖的硬塊泥必須搗碎、過篩、過濾，將得到的細(xì)土儲(chǔ)存在地窖中，即“養(yǎng)土”。

做壺身

一般來說，造型技術(shù)是用來塑造圓罐。設(shè)計(jì)好的紫砂壺的直徑，加上燒制時(shí)的收縮系數(shù)，乘以圓周率，再加上兩端連接處的余量和槍管的高度，就是需要的泥棒尺寸。把切好的泥條圈成一個(gè)圓筒放在轉(zhuǎn)盤上泥條重疊的地方，用射線刀把碎片切整齊，用在切口處“滋泥”黏連好。然后，左手手指伸入缸內(nèi)，輕輕托住內(nèi)壁，右手用木拍拍打外壁上段，邊拍邊轉(zhuǎn)，使缸口逐漸回縮當(dāng)它收縮到設(shè)計(jì)尺寸時(shí)，用準(zhǔn)備好的封口片封口，然后把泥缸倒過來，拍打泥缸的另一端收縮封口，一個(gè)茶壺體的雛形就出來了。方形茶壺的形成主要是通過插入身管的方法。也就是按照設(shè)計(jì)意圖，準(zhǔn)備樣板，按照樣板裁剪泥片，用紫泥將每個(gè)泥片鑲嵌粘合，做成紫砂壺的原型，然后用工具拍打、勒、壓制等方法塑造壺身。壺身完成后，組裝頸部、夠了，也就是壺身的制作過程就完成了。

做壺配件

做壺嘴、使用水壺的手柄和壺蓋時(shí)，需要用各種規(guī)格的牛角或竹子制成的專用小工具反復(fù)擠壓各部分的直線褶皺、修剪以使脊線清晰常陸。安裝壺把、使用壺嘴時(shí)，應(yīng)先將壺嘴綁在打桶時(shí)泥片的連接處一般是在接頭的一側(cè)安裝一個(gè)把手，然后在接頭的相對(duì)一側(cè)挖一個(gè)水濾網(wǎng)孔，再把壺嘴粘起來做成壺嘴、壺柄和桶的垂直中心重疊在同一截面上。

精加工

整理，也就是把準(zhǔn)備好的鍋小心的休息一下。紫砂壺是中國(guó)傳統(tǒng)文化的收藏品“詩(shī)、書、畫、印”作為藝術(shù)品，紫砂壺的裝飾工藝主要包括線條裝飾、刻畫裝飾、泥繪裝飾、印貼裝飾、琉璃裝飾鑲嵌裝飾和一些特殊的裝飾技法。

燒制

鍋陰干后，匣缽入窯燒制。燒制紫砂制品的傳統(tǒng)窯有“龍窯”，即低頭高尾的斜窯。龍窯一般有40米長(zhǎng)，每隔一米就有一段爐頭燒，燃料是柴火和柴火。窯背兩側(cè)有50個(gè)拋燃料用的燒眼。壺柸在1100-在1200度的龍窯里，燒40-42小時(shí)，停火15-24小時(shí)后，打開窯取裝置。現(xiàn)代燒制方法主要是氣窯和電窯。

磨光上蠟

拋光又稱磨光，是指紫砂壺?zé)仆瓿珊螅?a href="https://www.m.hdtbbj.com/doc-view-5342.html" target="_blank">磨料打磨紫砂壺表面，再用拋光劑和氈輪打磨器具表面，使之產(chǎn)生玻璃所表示的閃亮效果。打磨后，茶壺表面光亮如新大多數(shù)拋光壺出口，主要是東南亞國(guó)家，如泰國(guó)。

落款

大多數(shù)紫砂壺的藝術(shù)家應(yīng)該是壺底的、鍋柄底部有簽名。明代碑文多以竹刀刻字，用歐洲楷書刻在壺底；明末清初，刻字和印章都有；清代康熙以后，刻字題字的少了，大多在鍋底或鍋蓋上使用印章、壺把下蓋小章。

壺型是指紫砂壺的風(fēng)格好的紫砂壺必須既有星又有靈神指的是茶壺的內(nèi)在美和文化底蘊(yùn)，形指的是壺型。在數(shù)百年的時(shí)間里生產(chǎn)和銷售，逐漸形成了紫砂壺的三種基本類型：花貨、光貨、筋囊貨。

花貨

花貨，又稱塑器，指浮雕、半浮雕、堆雕等雕刻技術(shù)是制壺的主要手段，使用的是自然動(dòng)物、基于植物形象的紫砂壺。花貨屬于仿生造型，可分為三種：模仿植物形狀的盆，如梅子盆、松段壺、竹段壺等；形狀像瓜的鍋，如南瓜鍋、佛手壺、藕形壺；動(dòng)物形狀的壺型和動(dòng)物形狀的壺嘴、壺柄都可以歸入這一類，比如魚變龍壺等。花貨講究“巧工、巧色、巧形”，工藝、色彩和創(chuàng)意都是自然的、和諧為標(biāo)準(zhǔn)。

光貨

光品，是指茶壺為幾何體，表面有淺色顏料，也可分為圓形器皿、方器兩大類。傳統(tǒng)造型有個(gè)球鍋、仿古壺、漢扁壺、四方壺、六方壺、長(zhǎng)方壺、傳爐壺、僧帽壺等。在制作輕貨茶壺坯料時(shí)，要求茶壺表面裝飾平整光滑，使輕貨茶壺呈現(xiàn)出古樸典雅的特點(diǎn)。關(guān)注霍光茶壺的造型、線、平面的組合與平面形態(tài)的變化。

筋囊貨

羅紋袋貨，也叫羅紋器，就是制壺人把瓜棱放在大自然里、花瓣、云和水模式的標(biāo)準(zhǔn)化可以總結(jié)如下“筋囊”，然后以“筋囊”為基金會(huì)設(shè)計(jì)的茶壺。所謂羅紋器，是指在幾何形狀的壺體上有縱向的紋路，稱為羅紋。由筋組成的壺體稱為筋囊，筋囊有凸有凹。筋腱包有很多線條，講究線條流暢，壺嘴、壺身、壺把、壺嘴之間的線條應(yīng)該自然。強(qiáng)化包類商品的特點(diǎn)是紋理規(guī)整、等分均衡齊整、線條流暢自然，使紫砂壺具有韻律美。

曼生壺

滿生壺是清代嘉慶年間出現(xiàn)的一種具有文人趣味的茶壺是陳曼生和一些懂書畫的人創(chuàng)作的、進(jìn)士第的五線譜是由楊設(shè)計(jì)的的兄弟姐妹們，制壺大師。曼生壺古樸端莊，按壺型可分為四類：借鑒古代銅器、秦磚漢瓦為壺形；借鑒壺形器皿；仿動(dòng)植物的壺形；根據(jù)器具的功能設(shè)計(jì)鍋的形狀。

其他壺式

除了傳統(tǒng)的茶壺和人造茶壺，還有一些世界上罕見的特殊類型的茶壺，如微型茶壺、紫砂鼻煙壺、貢品紫砂壺、外銷紫砂壺等。微型茶壺，栗子大小，沒有任何實(shí)用功能，只用于展示和欣賞。貢品茶壺誕生于清朝康熙、雍正、乾隆年間。貢品茶壺，涂泥、描金、彩釉、堆貼、簇印等豪華裝飾。外銷紫砂壺是清代專門為出口東南亞國(guó)家而制作的一種紫砂壺。出口的茶壺多為粉條，有貼花、鏤空、泥畫等裝飾手法，多印在鍋底“貢局”印銘。

紫砂壺透氣性好，紫砂特有的雙孔結(jié)構(gòu)使紫砂壺透氣不透氣，所以可以“你在茶里呆的時(shí)間越長(zhǎng)，夏天就越難熬”也就是用茶壺泡出來的茶，即使放久了也不會(huì)變質(zhì)，甚至夏天的隔夜茶也不會(huì)油膩，方便清洗，保持茶壺干凈；一個(gè)用了很久的茶壺，“茶鹵”滲入紫砂壺的毛孔時(shí)，紫砂壺的內(nèi)壁會(huì)聚攏“茶銹”即使你沒有不要把茶放在空壺里，當(dāng)你把開水倒進(jìn)壺里時(shí)，你會(huì)聞到茶香。

紫砂壺耐熱性好，能承受冷熱的急劇變化冬天即使往茶壺里注入開水，壺身也不會(huì)爆裂；紫砂傳熱慢，所以贏 泡茶不熱，用紫砂壺捧壺；紫砂壺也可以用文火燉，質(zhì)地堅(jiān)硬，經(jīng)久耐用經(jīng)過長(zhǎng)期的使用和把玩，紫砂壺越來越有光澤、圓潤(rùn)如玉。紫砂壺保溫性好、適合茶葉性狀的發(fā)展，用茶壺泡茶能保持茶葉原有的風(fēng)味，所得的茶色、香、口感好，香味持久。古人認(rèn)為“茶壺以沙為頂，壺蓋既不帶走香味，也沒有煮好湯的味道”，這是瓷壺、錫壺、金銀沒有特點(diǎn)。

明末清初文學(xué)家李漁對(duì)紫砂壺的評(píng)價(jià)：茶注勝于沙，壺的本質(zhì)無非是羨慕。紫砂壺制作歷史悠久，歷代制壺專家的出現(xiàn)，文人參與制作，使其成為中國(guó) 的詩(shī)、繪畫、雕刻、手工制作的陶土工藝品使茶壺不僅具有泡茶的功能，還具有深厚的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國(guó)文化的精髓因此，紫砂壺不僅是泡茶用具，也是極具收藏價(jià)值的古董上品茶壺相當(dāng)于金玉。

提梁紫砂壺

1966年，南京中華門外馬家山油坊橋附近，嘉靖十二歲（1533年）在李思監(jiān)獄太監(jiān)吳敬的墓中，出土了阿明時(shí)代的紫砂提梁壺，略早于供奉春壺的時(shí)間。這件明代紫砂提梁壺是明代宜興窯的產(chǎn)品。壺口直，肩弧，腹鼓，腹下部?jī)?nèi)斂平底壺身呈球形，壺身與壺嘴連接處有柿子形紋飾吊梁從肩部高高豎起，上端折成半弧形吊梁后面有一個(gè)小扎帶，可以系緊鍋蓋扣。壺高17.7厘米，口徑7.7厘米，腹部直徑15.6厘米，底徑7厘米，胎略厚紫，壺身上有飛釉痕跡，足以證明明代紫砂壺的制作技術(shù)已經(jīng)非常成熟。這件明代提亮紫砂壺是我國(guó)最早可以考證的紫砂壺作品，現(xiàn)收藏于南京博物院。

供春紫砂壺

樹膽壺是明代吳一山為春所作，仿金沙寺旁銀杏樹的膽形而作，故又稱春膽壺。壺呈球形，泥褐紅色，表面凹凸不平，通體古縐，紋理糾結(jié)，有造物之神韻。鍋體靠近手柄的一側(cè)刻有“供春”字藏在樹瘤的紋理里，壺底刻著“大明鄭德八年獻(xiàn)春”款。春季樹膽鍋，鍋高10.2厘米，寬19.5厘米。樹膽壺曾為光緒年間蘇州寵臣吳大樓所藏，后被宜興人 褚南強(qiáng)買走它缺少鍋蓋，黃玉林曾為它提供了一個(gè)北瓜蒂的柄蓋后來黃認(rèn)定這只壺的原型是銀杏膽，于是請(qǐng)宜興著名紫砂工匠用樹膽蓋制作現(xiàn)在，。

松段壺

松壺，清代陳鳴遠(yuǎn)造。作為一片松樹，壺呈現(xiàn)出古松斑駁蒼勁的質(zhì)感松枝平鋪其上，針葉自然壺把看起來像老松枝，壺蓋是嵌入式的，不規(guī)則與弧頂連接處的曲線就像年輪蓋子是用松枝塑造的，鍋底刻有“鳴遠(yuǎn)”楷書印銘，及“陳鳴遠(yuǎn)”方音，現(xiàn)藏宜興陶瓷博物館。

五福蟠桃壺

五福蟠桃壺是現(xiàn)代石民制造的。壺腹呈桃形，壺蓋嵌入式壺口周圍有一圈線條，壺口像三彎桃堆壺柄塑造成彎曲的桃枝，沒有雕刻的痕跡壺身一側(cè)的桃枝上模制有五個(gè)蟠桃和一對(duì)蝙蝠；另一邊塑了兩只蝙蝠，紐扣塑成桃枝，桃葉上蓋了三個(gè)用華麗紅泥裝飾的莫莫，底部印章是“宜興蜀山陶瓷生產(chǎn)合作社出品”，現(xiàn)藏宜興陶瓷博物館。

人民政府成立后中華人民共和國(guó)成立后，宜興紫砂業(yè)開始恢復(fù)和發(fā)展，分散在全國(guó)各地的紫砂藝術(shù)家在政府的組織下回到宜興1954年，他們組成了朱可心蜀山工場(chǎng)紫砂生產(chǎn)協(xié)作組、顧景舟、王寅春、裵石民、吳云根、蔣蓉等，都在其中。1955年，唐都紫陶生產(chǎn)合作社紫砂車間成立；同年10月，朱可心創(chuàng)辦了宜興紫砂工藝班、顧景舟、裵石民、吳云根擔(dān)任顧問，分兩批培訓(xùn)了61名藝術(shù)家。1956年前后，宜興四個(gè)生產(chǎn)合作社合并成立了宜興紫砂工藝廠，是宜興唯一的專業(yè)生產(chǎn)紫砂陶器的廠家，并有自己的窯爐1958年，該廠招收了近千名學(xué)徒，大大擴(kuò)充了紫砂壺藝人隊(duì)伍。

自上世紀(jì)70年代以來，紫砂行業(yè)進(jìn)入了一個(gè)全新的歷史時(shí)期，出現(xiàn)了許多紫砂大師，人們又對(duì)紫砂壺產(chǎn)生了興趣、東南亞掀起了收藏紫砂壺的熱潮。1980年，蜀山成立紫砂工藝二廠；1986年，川埠第三紫砂工藝廠成立；1987年，蜀山第四紫砂工藝廠成立，大埔第五紫砂工藝廠成立，使當(dāng)代紫砂壺生產(chǎn)逐漸向多元化方向發(fā)展。中央工藝美術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院等國(guó)內(nèi)知名藝術(shù)院校相繼開設(shè)了紫砂壺培訓(xùn)班和進(jìn)修班，進(jìn)一步推動(dòng)了紫砂行業(yè)的發(fā)展。從80年代開始，高海庚出現(xiàn)了、和徐秀棠等紫砂壺大師一樣，紫砂壺的制作和創(chuàng)作也在不斷創(chuàng)新，呈現(xiàn)出前所未有的繁榮。

文化影響

紫砂特有的泥質(zhì)，以及紫砂壺古樸的造型和自然之美，使紫砂壺從一件簡(jiǎn)單的日用品變成了一件石雕收藏品、繪畫書法詩(shī)歌都是藝術(shù)品，在明代是為春天提供的“供春”壺、史大斌 s如意紋蓋三腳壺、項(xiàng)圣思的“圣思桃杯”都是國(guó)家一級(jí)文物。宜興陶器兼具實(shí)用性和觀賞性，歷史上很多文人墨客都與宜興紫砂藝術(shù)有著密切的關(guān)系。隨著新中國(guó)的成立，紫砂藝術(shù)得到了傳承和發(fā)展，中國(guó)人民和的紫砂作品在國(guó)際上、在國(guó)內(nèi)獲得了很多獎(jiǎng)項(xiàng)，也有作品被當(dāng)作國(guó)際交流的禮物。2005年12月31日，宜興紫砂制作技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

1980年，中國(guó)最早的陶瓷博物館在宜興丁蜀鎮(zhèn)丁山北路50號(hào)建成，這也是宜興歷史上的第一家“國(guó)字號(hào)”這個(gè)博物館收藏了8000多件精美的瓷器，是中國(guó)最大的博物館、陶瓷博物館，擁有最大的收藏，是一個(gè)收藏展示、研究、傳播、集保護(hù)與陶瓷傳播于一體的專業(yè)陶瓷博物館。截至2021年底，宜興有11位中國(guó)工藝美術(shù)大師、有18位中國(guó)陶瓷藝術(shù)家、省級(jí)工藝美術(shù)大師59人、有51名省級(jí)陶瓷藝術(shù)家；高級(jí)工藝美術(shù)師225人、506名高級(jí)工藝美術(shù)師。

代表地區(qū)

江蘇宜興，古稱洋縣，是中國(guó)的陶豆是一座歷史悠久的文化名城，有2200多年的建縣史和7000多年的制陶史。目前宜興市仍有保存完好的礦井、礦井、龍窯(遺址）作坊和銷售行業(yè)的大街小巷、貨場(chǎng)、碼頭等，古跡眾多，其中明代的千樹龍窯至今仍有使用功能。宜興紫砂礦也是全國(guó)唯一被列為文物保護(hù)單位的紫砂泥礦。

陶斗在宜興，陶業(yè)在丁蜀。宜興陶窯多集中在丁山蜀山所在的丁蜀鎮(zhèn)。由于丁蜀鎮(zhèn)東臨太湖，水陸交通便利，丁蜀鎮(zhèn)成為東漢時(shí)期紫砂陶器的制造中心。走進(jìn)丁蜀鎮(zhèn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)河里滿是大大小小滿載紫砂制品的船只；滿大街都是陶器店和店名、大門、路燈燈桿、垃圾桶大多是紫砂做的。最早的紫砂同業(yè)公會(huì)——宜興紫砂同業(yè)公會(huì)、最早的紫砂廠——宜興李詠陶器店、最早的紫砂職業(yè)學(xué)校——宜興陶瓷職業(yè)學(xué)校誕生在丁蜀鎮(zhèn)。如今，丁蜀鎮(zhèn)已有幾十家能夠機(jī)械化生產(chǎn)的專業(yè)工廠，產(chǎn)品5000多種，年產(chǎn)量4000多萬件以茶壺為主的產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

宜興 s紫砂村享譽(yù)海內(nèi)外“中國(guó)紫砂第一村”江蘇宜興有一個(gè)“紫砂村”，紫砂村原名“上袁村”，又名“上岸村”，宜興紫砂的發(fā)源地，而離紫砂村不遠(yuǎn)的黃龍山，是紫砂泥的重要產(chǎn)地之一。自明清以來，紫砂村的村民世代制作紫砂壺，并一直保持著傳統(tǒng)的手工制作方式。村里有300多家個(gè)體紫砂作坊，村里幾乎家家戶戶都和紫砂有關(guān)。歷史上許多著名的紫砂教師都出生在這里或在這里學(xué)習(xí)過，惠、陳鳴遠(yuǎn)、邵友蘭、邵大亨、趙松婷、程壽珍、王寅春、顧景舟和其他制壺大師都來自這個(gè)村子。1992年，上元村更名為紫砂村。