英歌舞，又稱“因歌”秋歌”鶯歌”唱英歌”或“扣英歌”，主要流行于中國(guó)廣東揭陽(yáng)、汕頭、汕尾、福建、香港和東南亞。通常舞蹈者畫臉，各持一槌，上下左右互擊，動(dòng)作矯健，節(jié)奏感強(qiáng)是漢族大型集體舞蹈。

相傳歌舞起源于明朝，至今已有300400年的歷史這種舞蹈的主題具有濃厚的水滸色彩，多是模仿梁山泊水滸中的108英雄，融戲劇于一體、舞蹈、武術(shù)的融合是儺文化的進(jìn)化和演變后來(lái)吸收了北方鼓秧歌，逐漸演變成現(xiàn)在的歌舞形式。它以剛勁雄渾、奔放的舞姿，形成一種雄壯威武的舞姿、強(qiáng)壯、豪邁的氣勢(shì)震撼了人力和美女。由前棚完成歌舞表演、中棚、后棚由三部分組成，慢板、中板、快板三個(gè)節(jié)奏板塊，經(jīng)過(guò)不斷流傳和當(dāng)?shù)孛耖g藝人的創(chuàng)作，形成了甲子鸚哥、普寧英歌、朝陽(yáng)英文歌等風(fēng)格獨(dú)特的英文歌，經(jīng)常在宗教中被祭祀、廣場(chǎng)表演、集體鍛煉，還有春節(jié)、元宵節(jié)，五一、在國(guó)慶等吉祥場(chǎng)合表演，是人們慶祝節(jié)日的民間藝術(shù)形式，也是人們休閑健身的重要手段。

2006年，廣東省揭陽(yáng)市、汕頭市普寧鸚哥、潮陽(yáng)鸚哥已被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目；2011年，廣東省陸豐市甲子歌舞被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。其中，廣東省汕頭市潮陽(yáng)區(qū)于1996年命名“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。

關(guān)于歌舞的起源，學(xué)術(shù)界眾說(shuō)紛紜，各執(zhí)一詞。有學(xué)者認(rèn)為，它是由潮汕地區(qū)歷史上舉行的大型祭孔儀式演變而來(lái)；一些學(xué)者認(rèn)為，唱歌和跳舞 擊球動(dòng)作、人物造型、妝扮與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲關(guān)系密切，受其影響；一些學(xué)者認(rèn)為，清朝統(tǒng)治者對(duì)漢族采取高壓手段，人民以播放單良 英雄攻打大明宮，跳英文歌曲，以示對(duì)政府壓迫的反抗；一些學(xué)者認(rèn)為，唱歌和跳舞 的績(jī)效計(jì)劃、道具、鑼鼓搭配等，用山東的鼓秧歌、湖南的花鼓、安徽鳳陽(yáng)花鼓有一定聯(lián)系，所以認(rèn)為歌舞是從外省傳入的；有學(xué)者認(rèn)為，歌舞是在農(nóng)村傳統(tǒng)節(jié)日的各種民俗活動(dòng)中產(chǎn)生的；有學(xué)者認(rèn)為，它是由古代儺戲中的儀式舞蹈發(fā)展而來(lái)，為人們普遍接受后來(lái)吸收了北方大骨子秧歌，逐漸演變成現(xiàn)在的歌舞形式。

從出土的新石器、從通榆鼓山金墓的文物可以看出，潮汕地區(qū)和中原越族的儺文化和祭祀對(duì)歌舞的形成起到了關(guān)鍵性的作用。在古代潮汕地區(qū)，由于頻繁的自然災(zāi)害和惡劣的環(huán)境，人們不能 不與自然作斗爭(zhēng)，這導(dǎo)致了重視祭祀儀式的拜物教現(xiàn)在歌舞仍參與驅(qū)魔，說(shuō)明歌舞的形成與祭祀驅(qū)魔有關(guān)；從宋元時(shí)期開(kāi)始，福建文化逐漸向潮汕地區(qū)傳播，福建也是民族遷徙的中轉(zhuǎn)站官員和移民也把福建文化帶到了潮汕地區(qū)，現(xiàn)在歌舞隊(duì)用的是小鼓、碎步的表演全部來(lái)自莆田花鼓舞，說(shuō)明福建文化的西傳是潮汕英語(yǔ)歌曲形成的重要因素；明代朝陽(yáng)地區(qū)有一種戲劇，就是英文歌的前身后來(lái)為了配合巡神運(yùn)動(dòng)會(huì)的儀式，需要一種適合行進(jìn)的表演形式，于是就形成了一種類似英文歌曲的情感舞蹈，可以說(shuō)是戲劇、民間舞蹈是歌舞形成的條件之一；到了清代，戲曲和武術(shù)套路融入其中，三三三五六最終形成了今天的歌舞 s風(fēng)格；現(xiàn)代歌舞需要排隊(duì)、打扮人物表演，后棚潮劇片段如《桃花過(guò)渡》《雙搖槽》《仙公仙母》、民間舞蹈《打鳥記》、武術(shù)表演可謂融舞、戲劇、武術(shù)于一爐。

歌舞表演一般分前棚、中棚和后棚是三部分。前棚是男子群舞，中棚是小歌手唱、小戲、歌劇片段表演等，后面棚子里有武術(shù)表演。因?yàn)橹泻笈锏谋硌莨?jié)目相對(duì)復(fù)雜，現(xiàn)在唱歌跳舞為了表演方便大多去掉了小戲、相對(duì)于武術(shù)的中后棚，只保留了最能體現(xiàn)歌舞特色的前棚。

前棚

前棚被稱為“英歌”一種舞棍和鼓的舞蹈表演，也是英文歌隊(duì)的主要部分。 的表演人數(shù)因隊(duì)而異除了玩蛇者，其余表演者多為偶數(shù)，小規(guī)模的 24或36人，大規(guī)模的72或108人。表演道具是短棒和鼓，有一半是用棒和鼓撐著的，有的全用短棒。所有成員分成左右兩列，充當(dāng)帶領(lǐng)隊(duì)伍的耍蛇人“時(shí)遷”主要玩家通常被稱為“頭植”李悝jy或秦明有一張黑臉和黑胡子，“二植”關(guān)勝或楊志誰(shuí)掛紅胡子為紅臉，然后是陸、宋武孫二娘女扮男裝、鑼鼓隊(duì)里的鼓手胡三娘扮成宋江，其余隊(duì)員也把臉畫成古代武士，但不清楚是誰(shuí)也有英國(guó)歌手佩戴寫有水滸人物名字的腰牌，背上掛著裝飾性的武器。

演出時(shí)，英歌隊(duì)排成兩列行進(jìn)，在空曠的田野里變形為長(zhǎng)蛇、雙龍出海、四虎并驅(qū)、粉蝶采花、 洋洋得意等陣型。棒法有左敲、右敲、上敲、下敲、胯下敲、敲背等，配合英文歌曲和鼓點(diǎn)的節(jié)奏，緊湊整齊，舞姿優(yōu)美，表演多種舞蹈動(dòng)作和展現(xiàn)攻城戰(zhàn)的舞蹈隊(duì)形。

中棚

中棚多由小戲組成、雜耍、武術(shù)等傳統(tǒng)民間藝術(shù)節(jié)目，具有很強(qiáng)的戲劇性、寓教于樂(lè)，充滿氛圍。內(nèi)容多為民間軼事，包括《佛公佛母》《洗佛》《牽豬哥》《徐大江拖車》3《釣魚》等13首豐富的傳統(tǒng)曲目，其中部分曲目將由英文歌團(tuán)隊(duì)有選擇地演繹。

后棚

后棚是武術(shù)表演，表演人數(shù)因隊(duì)而異，一般是16人、24或36個(gè)人。這部分代表了梁山泊叛軍和民眾的匯合，形成了強(qiáng)大的后備力量。每個(gè)表演者都拿著各種刀、槍、劍、嵇組建了一支龐大的武術(shù)隊(duì)伍他們輪番表演各種武術(shù)來(lái)展示英語(yǔ)歌唱隊(duì)的武術(shù)實(shí)力，有拳擊單打、雙打、混著玩，也是各種裝備玩。最后以“打布馬”為了結(jié)束節(jié)目，一個(gè)人裝扮成朝廷官員，頭戴紅帽，臉上掛著鼻須，牽著一匹銅馬，半腰掛著一匹布馬供騎。官方手持兩把大錘， ，徒步僧手持一根木棍最后，朝廷官員戰(zhàn)敗，狼狽而逃，作為英文歌結(jié)束的標(biāo)志。

表現(xiàn)內(nèi)容

歌舞通常在春節(jié)和元宵節(jié)期間表演遇有盛大慶典或其他喜慶節(jié)日，他也會(huì)表演呈現(xiàn)出濃厚的水滸色彩，主要模仿梁山泊水滸中的108英雄有兩種表演一是梁山好漢扮成藝人，攻打大明府，營(yíng)救盧俊義的故事；第二，梁山泊 喬裝去劫法場(chǎng)救宋江的英雄。舞蹈規(guī)模較大，多用于渲染戰(zhàn)斗場(chǎng)面和熱烈氣氛。

英歌隊(duì)的表演者大多畫臉譜，既借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲臉譜，又有自己的特色，多以黑色為主、白、紅色為主色，綠色為輔、藍(lán)、黃色和其他顏色，鮮艷的顏色，鮮明的對(duì)比，如移動(dòng)、李逵、楊志、魯智深、林沖的臉譜。鈴鼓手是戲劇中的武術(shù)家，比如宋武；鑼鼓隊(duì)員的服裝是宋江穿的，其余都是武士服。

唱歌跳舞 的表演形式是由動(dòng)作組成的、套路、隊(duì)形圖案、移動(dòng)調(diào)度的組合變化。槌舞者的基本動(dòng)作是握槌、夾槌、旋槌、舞槌、擊槌、削槌、伏槌、摻槌、上下?lián)糸车龋晃璧傅幕静椒ㄊ邱R步、弓步、單腿站立、蹲跪步、前蹉步、橫蹉步、提顛步、前提腿蹉跳步、后抬腿蹉跳步、碎步等；小鐘和冬鼓舞者的基本動(dòng)作是左手握鼓柄，右手用鼓槌擊鼓。這些基本動(dòng)作按照一定的方法和規(guī)律組合起來(lái)，通過(guò)表演實(shí)踐形成相對(duì)穩(wěn)定的傳統(tǒng)套路，并不斷傳承下去。英文歌隊(duì)按照一定的規(guī)則移動(dòng)和調(diào)度，實(shí)現(xiàn)隊(duì)形圖案的形成和變化，并且大多采用直線、斜線、弧線運(yùn)動(dòng)，又是對(duì)稱的，即兩對(duì)或相對(duì)，或交替，或反向，或并排運(yùn)動(dòng)，每一種隊(duì)形圖案都會(huì)呈現(xiàn)出不同的情感氛圍和情感走向，同時(shí)具有不同的美感。

打擊樂(lè)是英語(yǔ)歌舞的重要組成部分，通常使用大鼓、4個(gè)行鑼、1個(gè)欽、配以兩種打擊樂(lè)器，如鈸，演奏時(shí)只演奏“咚咚咚，隆咚咚”這種鑼鼓，保持勻速，反復(fù)循環(huán)敲擊，直到演出結(jié)束。伴奏樂(lè)隊(duì)跟隨表演者 的動(dòng)作、形成和表現(xiàn)中的情感、氣氛，可以暫時(shí)加快節(jié)奏，或者增強(qiáng)、減弱伴奏音量。舞者在改變一個(gè)動(dòng)作之前，有一個(gè)八拍的咳嗽，前四拍由頭領(lǐng)，第二拍由舞者喊，后四拍由舞者喊。不同的英文歌根據(jù)不同的需要選擇打擊樂(lè)器，其音樂(lè)結(jié)構(gòu)多為方形，音樂(lè)氣勢(shì)強(qiáng)，舞蹈節(jié)奏渾厚、威武風(fēng)格相統(tǒng)一。音樂(lè)風(fēng)格和舞蹈風(fēng)格、音樂(lè)節(jié)奏和舞蹈節(jié)奏完全融為一體。

歌舞具有獨(dú)特的動(dòng)態(tài)節(jié)奏壯麗的場(chǎng)面和強(qiáng)有力的表演風(fēng)格、粗獷豪邁，體現(xiàn)了中華民族的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、勇往直前的可貴品格和精神風(fēng)貌；在廣東農(nóng)村，英文歌往往被視為英雄的化身、作為好運(yùn)的象征，入選英語(yǔ)歌隊(duì)的表演者往往年輕力壯、帥氣的小伙子，被選中就意味著一年四季一切順利、如意，也有未婚的女生會(huì)從英歌隊(duì)的舞者中挑選自己的Mr Right，尤其是第一槌和第二槌，很容易勝出“好彩頭”

唱歌跳舞 的演出，歌頌了廣大勞動(dòng)人民的勞動(dòng)和生活情懷，歌頌了梁山英雄，培養(yǎng)了舞蹈演員的英雄氣概宣揚(yáng)正義，贊美團(tuán)結(jié)精神，是一次群體精神洗禮；它熔戲劇、舞蹈、武術(shù)是一項(xiàng)健身性很強(qiáng)的民間體育活動(dòng)；唱歌跳舞 s嘉年華是人們釋放壓力，實(shí)現(xiàn)自我的有效嘗試；具有明顯的集體性，在全民的配合中，將閩南特有的粗獷和豪放展現(xiàn)的淋漓盡致。

按節(jié)奏板式分類

根據(jù)舞蹈的節(jié)奏，歌舞可以分為三種。慢板英文歌節(jié)奏較慢，鑼鼓中間有停頓和拉長(zhǎng)基本的舞蹈方法是3~4招下形成一組動(dòng)作使用的舞棍比其他流派都長(zhǎng)，最主要的特點(diǎn)是動(dòng)作蒼勁有力、粗獷奔放、雄渾豪邁，慢見(jiàn)勢(shì)，勢(shì)顯，場(chǎng)面恢弘。此外，還有“醉植”英文歌，跳舞的時(shí)候，舞者看起來(lái)像醉漢，有一種獨(dú)特的魅力。

中板的英文歌節(jié)奏略快于慢板鑼鼓不斷敲擊，基本舞法是植5、下面7個(gè)構(gòu)成一組動(dòng)作，也有8個(gè)命中、10、11、13歲以下組成一組動(dòng)作，主要特點(diǎn)是平穩(wěn)流暢，簡(jiǎn)單圓潤(rùn)。主要流行于文光潮陽(yáng)廣東、棉北、城南一帶。

快板英文歌一般是分套的、南山文派和南山武派相比前兩首英文歌節(jié)奏更快，鼓點(diǎn)更緊，隊(duì)形變化豐富，動(dòng)作更強(qiáng)。

按性別分類

參加傳統(tǒng)歌舞表演的都是男性勇敢、雄壯有力的氣勢(shì)；在20世紀(jì)60年代，一個(gè)婦女 s英文演唱組出場(chǎng)，簡(jiǎn)單而略顯古風(fēng)的妝容，卷發(fā)，紅花，紅衣、黃、各種鮮艷顏色的袖子和開(kāi)衫的綠色襯衫，腰間系著絲帶，腳上穿著繡花鞋，顯得端莊大方，洋溢著喜悅。舞法借鑒了男子歌舞的基本步法和動(dòng)作，并在此基礎(chǔ)上融合了戲劇和舞蹈的一些舞步，動(dòng)作不受固定形式的限制。槌的動(dòng)作幅度較小，一般不高于頭部，節(jié)奏類似于中板的英文歌。婦女與健康s英文歌曲雄渾婉約，剛?cè)岵?jì)，形成剛?cè)岵?jì)的藝術(shù)風(fēng)格。

按地區(qū)分類

甲子英歌

甲子英歌，又稱“鷹歌”鸚哥”唱英歌”，是融合了舞蹈、南拳套路、結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲和表演技巧的民間廣場(chǎng)舞，主要流行于廣東省陸豐市，角色和情節(jié)都很戲劇化。表演隊(duì)人數(shù)為107人，分為前部和后部前面41人，其中有畫臉的，也有變臉的“武畔”25人， 與吳生 畫了臉“文畔”12人，花鼓公、花鼓婆各2人；后面66人充當(dāng)小品、樂(lè)隊(duì)及旗隊(duì)人員。演出分為鑼鼓表演和歌舞前棚，特色劇種和特色節(jié)目后棚。基本舞步是舞者手持雙棍，雙腳呈胯步下蹲，雙腿側(cè)舉，雙手按鑼鼓節(jié)奏上下左右擊打木棒，搖頭擺身，洗街、拜年、布年、背槌、過(guò)胯、傳統(tǒng)套路如持槌勾腳等。表演時(shí)，跳銀蛇的時(shí)移先領(lǐng)舞，然后是拿雙棍的“武畔”手持小鈴鐺和冬鼓“文畔”每個(gè)人都穿著腳上帶著小銅鈴的涼鞋，李悝jy帶領(lǐng)他們組成兩隊(duì)緊緊跟隨一隊(duì)用兩根棍子跳舞，另一隊(duì)用小鈴鐺旋轉(zhuǎn)冬鼓，同時(shí)隨鼓上下隊(duì)伍邊走邊跳，伴著穿龍陣、削槌、伏槌、整個(gè)隊(duì)伍以槌棒等動(dòng)作的表演，顯得整齊而華麗隨著英文歌曲的交流和行走，形成太極八卦圖等隊(duì)形圖案。

神泉英歌

神泉鸚哥是從廣東揭陽(yáng)市惠來(lái)縣繼承下來(lái)的潮汕鸚哥它強(qiáng)大而富有活力、粗獷豪邁的風(fēng)格特征。表演隊(duì)通常是偶數(shù)，可以是24人、36人、72人，最多108人。表演者根據(jù)梁山伯的英雄形象，勾畫出獨(dú)特的面部妝容，穿著武士服，緊身短打，并在腰上掛上寫有所有英雄名字的標(biāo)簽。手舞布蛇的“時(shí)遷”作為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者 s槌是黑臉黑須“李逵”或“秦明”，兩個(gè)槌子都是紅臉紅胡子“關(guān)勝”或“楊志，再往后是“魯智深”武松”以及男子裝扮的“孫二娘”扈三娘”每人每只手拿一根短木槌，或者左手一半拿著木槌，一半拿著鼓。唱歌跳舞 的基本步法又向前邁了一步、橫磋步、碎步等木槌舞者的基本動(dòng)作是錘打、旋槌、甩槌、對(duì)槌、背槌、手持木槌等，常用的動(dòng)作集包括洗街、殺四門、勾腳、雄鷹展翅等。圖形隊(duì)列也是多種多樣的，從一列到兩列、四支隊(duì)伍，時(shí)而穿梭，時(shí)而盤旋，變換匯合，有雙龍出海、猛虎下山、麥穗花、比較有代表性的風(fēng)格比如蝸牛圈。活槌走指”指上飛槌”這是神泉鸚哥獨(dú)有的表演技巧舞者五指輕敲活槌，雙手持雙槌，在空中翩翩起舞，技巧獨(dú)特，表演方法高難度、技巧性強(qiáng)，欣賞性強(qiáng)。神泉英文歌的表演文武雙全，粗獷豪放、在英勇奔放的表演之后，它還補(bǔ)充道“后棚”戲，潮劇人物滑稽表演，桃花過(guò)渡、挑鹽買賣、花公子鬧元宵、周不錯(cuò)算八字、撒手網(wǎng)捕魚、賣小豬，養(yǎng)肥豬，有著濃濃的潮汕韻味。

普寧英歌

唱歌跳舞 普寧地區(qū)的s字造型、基本舞步、基本動(dòng)作、傳統(tǒng)套路、人數(shù)、隊(duì)列圖形的變化和神泉鸚哥幾乎一樣是漢門雄壯陽(yáng)剛的群舞，也展現(xiàn)了梁山泊豪杰攻大明府的英氣和豪氣。其獨(dú)特風(fēng)格表現(xiàn)為三種一是以肩平持棍，將棍扣于胸前，以臂平而立，多用向前一步，代表南山繞流沙、新壇村等；二是把棍子扣在胸前，舉臂，抬腿，單跳，丁字馬，靈活的提棍，氣勢(shì)很大，代表區(qū)域?yàn)榭印⑾体肌⒄茧]的下村等；第三種是托底，自下而上，右抬手臂，單腿踢腿，發(fā)力、輕盈而充滿舞蹈感，代表草原大火的泥溝、大壩的白坑村等。另外，干塘的英文歌也很獨(dú)特，基本動(dòng)作分為“舞”和“打”兩大類，特點(diǎn)是“打四門”，屬“打”動(dòng)作要慢，每一步都要按照拳的步法來(lái)做，要有馬步的站位。最有代表性的就是流沙的南山、燎原鎮(zhèn)的泥溝、夏家山鎮(zhèn)土坑和城寮、占隴鎮(zhèn)的旱塘、南徑鎮(zhèn)的隴華、梅林鎮(zhèn)的中央村、云羅鎮(zhèn)等地區(qū)的英語(yǔ)歌唱隊(duì)，動(dòng)態(tài)規(guī)律獨(dú)特，場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)磅礴。隨著不斷的發(fā)展，出現(xiàn)了許多“女子英歌隊(duì)”少年英歌隊(duì)”，各具特色。

潮陽(yáng)英歌

潮陽(yáng)鸚哥是漢族民間廣場(chǎng)舞和儺文化的延續(xù)，它融合了北方大鼓秧歌這一劇種的特點(diǎn)、舞蹈、武功于一身，比較陽(yáng)剛。主要流行于廣東省朝陽(yáng)區(qū)，一般由36人組成，大型的由108人組成。舞蹈內(nèi)容一個(gè)是梁山泊好漢編攻大明府救盧俊義，一個(gè)是梁山泊好漢編搶朝廷救宋江。唱歌跳舞按節(jié)奏可分為慢板、中板、快板三類。氣勢(shì)恢宏，氛圍濃厚。有很強(qiáng)的節(jié)奏感，全能的氣勢(shì)，再加上剛性、矯健的舞步展現(xiàn)出一派氣勢(shì)磅礴的景象，感染力極強(qiáng)。

歌舞場(chǎng)面宏大，風(fēng)格雄渾、粗獷豪邁，在四百多年的流傳發(fā)展中，經(jīng)過(guò)世界各地民間藝人的不同創(chuàng)作，形成了甲子鸚哥、神泉英歌、普寧英歌、朝陽(yáng)鸚哥等許多具有地域特色的歌曲、風(fēng)格多樣的歌舞學(xué)校。潮汕人在宗教上經(jīng)常崇拜、廣場(chǎng)表演、集體鍛煉，還有春節(jié)、元宵節(jié)，五一、在國(guó)慶節(jié)等吉祥的日子里進(jìn)行表演活動(dòng)，是人們慶祝節(jié)日的民間藝術(shù)形式，也是人們休閑健身的重要手段。

歌舞隨著時(shí)代的進(jìn)步得到了繼承和發(fā)展傳統(tǒng)歌舞的參與者都是男性，以示歌舞 勇敢、雄壯有力的氣勢(shì)。新中國(guó)成立后，朝陽(yáng)鸚哥去了北京、四川、浙江、廣州、香港、在澳門等地的參與和演出，在海內(nèi)外潮人尤其是海外華人中引起了強(qiáng)烈反響，并引起了國(guó)內(nèi)舞蹈專家學(xué)者的關(guān)注；1954年，陳漢龍第一次組織了婦女半隊(duì)的英文歌曲，就是從那時(shí)開(kāi)始的；1962年，陳漢龍?jiān)O(shè)計(jì)了一款全新的適合女性的機(jī)芯 s的特點(diǎn)，組建了一支全女性的歌舞隊(duì)；1972年，鹿港鎮(zhèn)西尾鄉(xiāng)也出現(xiàn)了一支16人的女子英語(yǔ)歌唱隊(duì)。婦女與健康美國(guó)英語(yǔ)歌曲剛健優(yōu)美，剛?cè)嵯酀?jì)，形成剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)風(fēng)格，被譽(yù)為朝陽(yáng) 南“紅色娘子軍”1996年，廣東省汕頭市潮陽(yáng)區(qū)被命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”1997年，朝陽(yáng)鸚哥被列入《中國(guó)民族民間舞蹈集成·廣東卷》，并發(fā)起了第一屆鸚哥藝術(shù)節(jié)；1999年，后溪鸚哥隊(duì)赴省參賽“廣東歡樂(lè)節(jié)”中國(guó)旅游節(jié)”廣州國(guó)際美食節(jié)”廣東省汕頭市赴澳門參加“迎澳門回歸”文藝游行是濠江的一項(xiàng)著名活動(dòng)。2005年6月，在廣東省第六屆殘疾人 汕頭市聾啞學(xué)校表演的潮汕歌舞《聾舞新歌》 一舉獲得一等獎(jiǎng)；2005年8月，該節(jié)目代表廣東省在第二屆全國(guó) 殘疾人文藝匯演中獲得二等獎(jiǎng)。讓歌舞這種精彩的民間藝術(shù)更加生動(dòng)、更具藝術(shù)魅力。

進(jìn)入21世紀(jì)后，因?yàn)?a href="https://www.m.hdtbbj.com/doc-view-289.html" target="_blank">短視頻，、媒體等現(xiàn)代傳播方式越來(lái)越普及，歌舞火爆“出圈”在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上獲得了很高的關(guān)注度和人氣，很多熱愛(ài)這種舞蹈的年輕人紛紛加入；歌手騰格爾歌手領(lǐng)銜演出春晚原創(chuàng)歌曲《一身正氣》，潮汕方言、搖滾樂(lè)、英歌舞時(shí)尚“混搭”由于其獨(dú)特的風(fēng)格，受到了更多的關(guān)注；同時(shí)，由于國(guó)潮的興起，政府也給予了更多的支持越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始學(xué)習(xí)和宣傳歌舞許多來(lái)自世界各地的游客驅(qū)車數(shù)千英里前來(lái)觀看，為的是一睹現(xiàn)場(chǎng)歌舞的風(fēng)采。

但是隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速變化、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、文化生態(tài)發(fā)生了劇變、由于傳承人老齡化等原因，民間英語(yǔ)歌曲的隊(duì)伍正在逐漸萎縮，瀕臨滅絕，亟待搶救和保護(hù)。

2006年，廣東省揭陽(yáng)市、汕頭市普寧鸚哥、朝陽(yáng)鸚哥已被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，與陳來(lái)發(fā)、楊威被任命為國(guó)家級(jí)相關(guān)傳承人。

2011年，歌舞，廣東省陸豐市甲子被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，林炳光被指定為國(guó)家級(jí)相關(guān)傳承人；有普寧市文化館、汕頭市潮陽(yáng)區(qū)文化館、陸豐市甲子鎮(zhèn)文化站等保護(hù)單位推動(dòng)歌舞的發(fā)展和保護(hù)。