邏輯思維(Thinking on logic  )也叫理論思維、抽象思維是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中使用概念、判斷、推理等思維形式能積極反映對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)知過(guò)程。

邏輯思維是人類(lèi)理解的高級(jí)階段（理性認(rèn)識(shí)階段）與形象思維不同，它的特點(diǎn)是抽象，是感性認(rèn)識(shí)的形式(感覺(jué)、知覺(jué)、表象)根據(jù)所獲得的材料“同一律、矛盾律、排中律和充分理由律”作為一項(xiàng)基本原則，使用“概念、判斷和推理”邏輯思維形式，如對(duì)“分析、綜合、比較、概括、抽象和具體化”把平等思維方法作為思維的基本過(guò)程，從而揭示事物的本質(zhì)特征和規(guī)律關(guān)系。無(wú)論是讀書(shū)學(xué)習(xí)，還是日常工作生活中，都需要用到邏輯思維，比如用邏輯思維整理知識(shí)點(diǎn)以便更好的理解，用PREP的邏輯結(jié)構(gòu)表達(dá)清楚等等。通過(guò)邏輯思維，人們可以有效地把握事物的本質(zhì)規(guī)律，進(jìn)而客觀地認(rèn)識(shí)整個(gè)世界。

邏輯思維的理論基礎(chǔ)是邏輯學(xué)，起源于中國(guó)古代、古希臘和古印度的發(fā)展大致可以分為“古代邏輯、中世紀(jì)邏輯、現(xiàn)代邏輯與現(xiàn)代邏輯”在四個(gè)時(shí)期中，古代和中世紀(jì)的邏輯是傳統(tǒng)的演繹邏輯，現(xiàn)代邏輯強(qiáng)調(diào)歸納法和科學(xué)方法論，現(xiàn)代邏輯主要是數(shù)理邏輯，用數(shù)學(xué)方法研究演繹方法。

邏輯

邏輯” 這個(gè)詞是從英語(yǔ)邏輯音譯過(guò)來(lái)的，英語(yǔ)邏輯是從希臘語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)的。在希臘語(yǔ)中，這個(gè)詞的意思是事物的法則、秩序、理性、思維、言辭等。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，在不同的語(yǔ)境中“邏輯”有不同的含義，如：歷史的邏輯”指事物發(fā)展的客觀規(guī)律；說(shuō)話、寫(xiě)文章要有邏輯性”指的是人類(lèi)思維的規(guī)律、規(guī)則；現(xiàn)代邏輯、辯證邏輯”指的是一門(mén)研究思維的邏輯；強(qiáng)盜的邏輯、資產(chǎn)階級(jí)的邏輯”是指一定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)等；邏輯思維”邏輯學(xué)通常是指研究思維形式的結(jié)構(gòu)和規(guī)律的科學(xué)。

思維

思維是人腦對(duì)信息的主動(dòng)操作，如獲取、存儲(chǔ)、提取、對(duì)比、篩選、判別、整合、表達(dá)等等。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，思維就是人認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)候“動(dòng)腦筋”的過(guò)程。思維可分為廣義和狹義廣義思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括和間接反映，包括邏輯思維和形象思維，狹義思維是心理思維，特指邏輯思維。

邏輯思維

邏輯思維

邏輯思維是思維中的抽象思維■認(rèn)識(shí)事物過(guò)程中的感性認(rèn)識(shí)(感覺(jué)、知覺(jué)，表象)獲得的感性材料和現(xiàn)有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出事物的共同屬性，然后文字就固定下來(lái)，形成了“概念”，以概念為基本單位，結(jié)合判斷、推理和其他形式的思維，并通過(guò)分析、綜合、比較、概括、抽象和具體的思維方法來(lái)進(jìn)行思維活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程。在形成概念、判斷和進(jìn)行推理、在論證的邏輯思維過(guò)程中，也必須遵守同一律、矛盾律、排中律和充分理由律，從而保證思維的正確性。

產(chǎn)生發(fā)展

邏輯思維的理論基礎(chǔ)是邏輯學(xué)，邏輯思維是在邏輯理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的。邏輯學(xué)有三個(gè)搖籃，即中國(guó)古代著名的科學(xué)(辯學(xué))古希臘分析與古印度研究。在中國(guó)先秦時(shí)期，墨子和墨子的弟子們總結(jié)了前人的研究成果，撰寫(xiě)了中國(guó) s第一部邏輯經(jīng)典《 墨經(jīng)》，并提出了一個(gè)比較完整的邏輯體系，其中已經(jīng)有了概念、 判斷、關(guān)于推理等問(wèn)題的討論。公元前4世紀(jì)，古希臘的亞里士多德寫(xiě)了 《工具論》，全面系統(tǒng)地研究了人類(lèi)的思維范疇和概念、判斷、 推理、證明等問(wèn)題。

173356世紀(jì)，英國(guó)哲學(xué)家培根創(chuàng)立了歸納邏輯（一種傳統(tǒng)的形式邏輯），寫(xiě)了《新工具論》。173356年底，德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茨首次提出用數(shù)學(xué)方法研究邏輯，成為數(shù)理邏輯的創(chuàng)始人，形成了現(xiàn)代形式邏輯，即使用一套人工語(yǔ)言（符號(hào)與公式）對(duì)邏輯思維形式進(jìn)行一系列演繹。辯證邏輯是研究辯證思維規(guī)律的科學(xué)，即辯證思維的形式規(guī)律和方法恩格斯首先明確地把這種邏輯稱為辯證邏輯。

邏輯思維有三種主要形式：概念、判斷和推理。在邏輯思維中，人們依賴于獲得的感性材料和已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)是對(duì)事物共同屬性的總結(jié)，是通過(guò)固定的文字形成的“概念”然后以概念為基本單位進(jìn)行思考。單一的概念往往不足以全面反映事物，也不足以恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)人 的思想，所以有必要結(jié)合概念“判斷”是什么），從而認(rèn)識(shí)對(duì)象。但很多時(shí)候知道“是什么”It 這還不夠我們需要知道“為什么”，這又要求人們?nèi)?zhí)行“推理”從一些已知的事物中認(rèn)識(shí)未知的事物。這就是邏輯思維的理性認(rèn)知過(guò)程。

這個(gè)概念就是人腦思考是對(duì)的“人們積累的感性材料的生活實(shí)踐”進(jìn)行“反復(fù)比較、分析和綜合、抽象和概括”如加工，得到一般性質(zhì)和本質(zhì)的東西，這些一般性質(zhì)和本質(zhì)的東西“用詞語(yǔ)表示出來(lái)”就是概念。概念一般都有內(nèi)涵和外延，比如“人”這個(gè)概念，內(nèi)涵是“一種區(qū)別于其他生物的有情感有理性的動(dòng)物”，外延是“所有的人，包括男人女人和孩子，都有各種各樣的特點(diǎn)”這個(gè)概念是人們做出判斷、掌握推理論證的基本要素和概念的邏輯知識(shí)，有助于人們準(zhǔn)確使用概念，正確思維。

判斷

判斷是肯定或否定思維對(duì)象的一種思維形式，其內(nèi)容是事物之間聯(lián)系或關(guān)系的邏輯反映。判斷可分為真判斷和假判斷，判斷的形式包括簡(jiǎn)單判斷（性質(zhì)判斷和關(guān)系判斷）和復(fù)合判斷（聯(lián)言判斷、選言判斷、假設(shè)判斷和否定判斷等）

推理

推理是指從一個(gè)或幾個(gè)已知判斷中得出新判斷的思維形式。推理有三種基本類(lèi)型：演繹推理、歸納推理、類(lèi)比推理。演繹推理也可以稱為三段論推理（大前提、小前提、結(jié)論），是一種從規(guī)律到現(xiàn)象的推理，如：罪犯害怕法律制裁（大前提）兇手是個(gè)違法者（小前提）所以兇手害怕法律制裁（結(jié)論）2歸納推理是一種從具有特殊性的個(gè)別前提推導(dǎo)出普遍結(jié)論的推理常見(jiàn)的歸納類(lèi)型包括完全歸納推理和簡(jiǎn)單枚舉，如“金導(dǎo)電，銀導(dǎo)電，銅導(dǎo)電，鐵導(dǎo)電，鋁導(dǎo)電，所以一切金屬都導(dǎo)電”是簡(jiǎn)單的枚舉歸納推理。3類(lèi)比推理是基于兩個(gè)物體在某些屬性上相同或相似，通過(guò)比較推斷出它們?cè)谄渌麑傩陨弦蚕嗤纾阂驗(yàn)锳=B，所以A具有屬性A、b、c、d，B有屬性a、b、c，所以B也有屬性d。

邏輯思維主要有“抽象性”和“確定性”兩大特征。邏輯思維就是人用概念、判斷、推理和其他形式的思維，對(duì)于客觀事物“間接概括”的反映。與直接的感性認(rèn)識(shí)相比，邏輯思維的理性認(rèn)識(shí)是抽象的，抓住具體對(duì)象的本質(zhì)，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。與經(jīng)驗(yàn)主義的不確定性相比，確定性是邏輯思維的另一個(gè)重要特征。因?yàn)檫壿嬎季S有真有假、是非、對(duì)錯(cuò)是目標(biāo)，思維上需要概念、命題和推理是確定性的，只有概念的內(nèi)涵和外延是確定的、只有命題真假，推理過(guò)程合理清晰，人們才能進(jìn)行正確有效的邏輯思維。

邏輯思維定律說(shuō)的是人在進(jìn)行邏輯思維（形成概念、判斷和進(jìn)行推理、論證）過(guò)程中，必須遵守的基本原則。同一律、矛盾律、排中律和充分理由律”它是形式邏輯思維的基本規(guī)律，從不同側(cè)面體現(xiàn)了正確思維的主要特征“確定性”保證思維的正確性。

同一律

同一性意味著在同一個(gè)思維過(guò)程中，每個(gè)概念、命題和其他形式的思維必須保持一致性和確定性。 用公式表示“A是A”a指同一思維過(guò)程中的任何概念、命題和其他形式的思維。當(dāng)a代表一個(gè)概念時(shí)，“A是A'概念的內(nèi)涵和外延必須相同，例如“杜鵑”這個(gè)概念可以代表一種花、一只鳥(niǎo)或一個(gè)人 的名字，在同樣的思考過(guò)程中“杜鵑”你可以 不要既指花又指鳥(niǎo)；當(dāng)a代表一個(gè)命題時(shí)，“A是A'意味著命題的判斷和推理必須是相同的、確定的，即“肯定就是肯定、否定就是否定、真的就是真的、假的就是假的”。

在邏輯思維中，如果你不 不遵守同一律，它會(huì)出現(xiàn)“混淆概念、偷換概念”或者“偷換論題、轉(zhuǎn)移論題”的錯(cuò)誤。比如“北大的學(xué)生學(xué)很多科目，張三是北大的學(xué)生，所以張三學(xué)很多科目”你犯了一個(gè)混淆概念的邏輯錯(cuò)誤（前一個(gè)概念是北大學(xué)生，后一個(gè)概念是張三）再比如“學(xué)習(xí)要講究方法，方法對(duì)了才能提高成績(jī)。但是我對(duì)數(shù)學(xué)更感興趣，所以我的數(shù)學(xué)成績(jī)更好如果我對(duì)英語(yǔ)不感興趣，我的英語(yǔ)成績(jī)會(huì)更差。這個(gè)論題就犯了“轉(zhuǎn)移論題'的邏輯錯(cuò)誤（把學(xué)習(xí)方法的重要性轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)興趣的重要性上來(lái)）

矛盾律

矛盾律也叫“不矛盾律”說(shuō)的是在同一個(gè)思維過(guò)程中，兩個(gè)矛盾或?qū)α⒌乃枷氩豢赡芡瑫r(shí)都是真的，至少其中一個(gè)是假的。它是用公式表示的“A不是非A”a指同一思維過(guò)程中的任何概念或命題。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是要保持思想的一致性，不要犯罪“自相矛盾”或“兩可”的錯(cuò)誤。例如，黑色和白色可以 同時(shí)也不能確定，而且今天是星期一，今天不是星期一。

矛盾律只在同樣的思維過(guò)程中起作用，需要同樣的時(shí)間、在同一關(guān)系下，不能對(duì)同一思維現(xiàn)象作出兩個(gè)相反的命題，但如果在不同時(shí)間或從不同方面對(duì)同一思維現(xiàn)象作出相反的命題，則不構(gòu)成邏輯矛盾，也不違反矛盾律的要求。換句話說(shuō)，矛盾律并不否認(rèn)客觀事物的矛盾性。

排中律

排中律說(shuō)的是，在同一個(gè)思維過(guò)程中，兩個(gè)具有矛盾關(guān)系和下級(jí)對(duì)立關(guān)系的判斷不可能同時(shí)都為假，至少其中一個(gè)為真。它是用公式表示的“A或者非A”A和非A表示矛盾的概念或判斷。比如“亞洲是世界上最大的洲”和“亞洲不是世界上最大的洲”這兩個(gè)矛盾的判斷不可能同時(shí)為假，其中一個(gè)必須為真。

排中律”和“矛盾律”兩者都在矛盾的判斷中起作用，而矛盾律強(qiáng)調(diào)“二者不能同真'，排中律強(qiáng)調(diào)“二者不能同假”矛盾律和排中律從兩個(gè)不同的方面揭示了兩種矛盾判斷的邏輯特征。矛盾律適用于兩個(gè)具有上位對(duì)立或矛盾的判斷，排中律只適用于兩個(gè)矛盾的判斷和下位對(duì)立的判斷；違反矛盾律的是“自相矛盾”違背排中律的邏輯錯(cuò)誤s是“兩不可”和“未置可否”的邏輯錯(cuò)誤；矛盾律可以從真理中推斷謬誤，消除思想的邏輯矛盾，進(jìn)行間接反駁排中律可以去偽存真，消除思維的歧義，進(jìn)行間接論證。

充足理由律

充分理由定律說(shuō)，在同一個(gè)思維過(guò)程中，一個(gè)斷言被確定為真，必須有充分的理由。它是用公式表示的“a為真，因?yàn)锽為真，B可以推導(dǎo)出a”作為充分理由，必須滿足兩個(gè)條件：原因本身應(yīng)該是真的，也就是說(shuō)，“B”要真；理性與判斷之間必然有一種必然的邏輯聯(lián)系，即通過(guò)“B”能推出“A”遵守這兩個(gè)條件（要求）論點(diǎn)正確，令人信服。

充分理由法則可以保證思維的論證，如果違反了就會(huì)導(dǎo)致“理由虛假”和“推不出”比如“地球是宇宙的中心，因?yàn)樘?yáng)月亮和星星都繞著地球轉(zhuǎn)”你用錯(cuò)誤的理由犯了一個(gè)邏輯錯(cuò)誤，“他摔斷了腿，因?yàn)樗?jīng)常跑步”我犯了一個(gè)邏輯錯(cuò)誤，我不能不要推出去。

邏輯思維方法就是人使用概念、判斷、推理論證方法是人們獲取間接知識(shí)或探索新知識(shí)的邏輯工具，也是人們培養(yǎng)思維能力和進(jìn)行思想創(chuàng)新的前提。邏輯思維方法經(jīng)歷了古希臘亞里士多德創(chuàng)立的以三段論推理為基本內(nèi)容的形式邏輯，再到演繹邏輯、現(xiàn)代歸納邏輯辯證邏輯等。邏輯思維的方法主要包括演繹和歸納、分析和綜合、抽象和具體等。

演繹和歸納

歸納法是一種從個(gè)別到一般的思維方式，通過(guò)幾個(gè)特例進(jìn)行推理（分析、概括、總結(jié)）得出一個(gè)總的結(jié)論或用幾個(gè)判斷作為論據(jù)來(lái)證明一個(gè)論點(diǎn)或話題。演繹是一種從一般到個(gè)別的思維方式，即通過(guò)已知的一般知識(shí)（原則、道理、結(jié)論、論點(diǎn)等）證明或推斷一個(gè)單獨(dú)的論點(diǎn)作為論據(jù)。歸納法和演繹法是兩種對(duì)立的邏輯思維方法，但也是相互聯(lián)系相輔相成的：演繹推理的一般知識(shí)來(lái)源于歸納推理的概括和總結(jié)；歸納過(guò)程的分析、合成過(guò)程中使用的工具(概念、范疇)我們需要依靠以前人們積累的一般理論知識(shí)的指導(dǎo)。

分析和綜合

分析就是把事物分解成屬性、部分和方面，分別研究和表達(dá)的思維方法。綜合就是各種屬性的分解、結(jié)合部分和方面來(lái)研究和表達(dá)的思維方法。分析和綜合是相互依存的、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系：通過(guò)分析，人們 對(duì)問(wèn)題的研究和討論可以變得更加具體、細(xì)致、深入；通過(guò)綜合，人與自然對(duì)這個(gè)問(wèn)題的研究和討論可以變得更加全面、周延。兩者結(jié)合才能成為完整的一個(gè)、科學(xué)的方法。

抽象和具體

抽象和具體的意義是多種多樣的，作為一種認(rèn)知方法：抽象是指從整體中分離出對(duì)象各方面的屬性或關(guān)系、提取和分別學(xué)習(xí)的認(rèn)知方法；具體地說(shuō)，是指綜合關(guān)于事物各方面屬性和關(guān)系的抽象知識(shí)，按照一定的結(jié)構(gòu)組合起來(lái)，完整而深刻地反映事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)方法。

人與自然的過(guò)程s對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)是從感性具體開(kāi)始，進(jìn)入抽象思維，然后在思維中從抽象上升到具體。從具體到抽象，是從具體出發(fā)，通過(guò)分析研究，形成抽象概念和范疇的思維方法；從抽象到具體，是從理論上再現(xiàn)研究對(duì)象的一種思維方式。例如，在寫(xiě)論文的過(guò)程中：通過(guò)對(duì)資料的分析研究，找出論點(diǎn)和論據(jù)，形成論文體系的過(guò)程是從具體到抽象的；然后一部分一部分寫(xiě)論文的過(guò)程就是從抽象上升到具體。

人無(wú)論是在學(xué)習(xí)中，還是在日常工作生活中，都需要運(yùn)用邏輯思維。例如，在閱讀和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，人們需要知道文章或書(shū)籍的要點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行歸納、推理和判斷，從而達(dá)到更好的理解。人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的過(guò)程中，需要對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析判斷，找出問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)、難點(diǎn)，看清事物之間的關(guān)系，注意事物之間的因果關(guān)系等，可以更好的解決問(wèn)題。愛(ài)因斯坦曾指出：我不 我沒(méi)有什么特殊才能，但我喜歡刨根問(wèn)底。這個(gè)尋根挖底的過(guò)程，就是邏輯思維的運(yùn)用和鍛煉過(guò)程。比如看一些偵探或者推理類(lèi)的書(shū)、電影、制作動(dòng)畫(huà)時(shí)，人們還需要將邏輯思維應(yīng)用到內(nèi)容中、跟著痕跡走，這樣你能更好地理解它。

在應(yīng)用邏輯思維的過(guò)程中，人們也總結(jié)出了一些幫助人們更好地進(jìn)行邏輯思維的框架和模型，如：

PREP結(jié)構(gòu)

Preparation is the key point（觀點(diǎn)）Reason（理由）Exle（舉例）Point（觀點(diǎn)）四個(gè)單詞的第一個(gè)字母。預(yù)備結(jié)構(gòu)是會(huì)話中清晰表達(dá)的邏輯結(jié)構(gòu)、講演、或者文案，先簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)自己的觀點(diǎn)、結(jié)論或主張P；然后說(shuō)出支持結(jié)論r的依據(jù)；然后用具體案例或者實(shí)際數(shù)據(jù)、提高結(jié)論或意見(jiàn)說(shuō)服力的數(shù)據(jù)；最后，重申結(jié)論，確保你想傳達(dá)的信息已經(jīng)傳達(dá)了。

金字塔原理

黃金金字塔原理是麥肯錫公司的芭芭拉公司·明托(Barbara Minto)1973年提出。金字塔一般可以分為“塔尖、塔身、塔基”三個(gè)部分，黃金金字塔原理是根據(jù)金字塔的結(jié)構(gòu)將金字塔分成垂直的結(jié)構(gòu)（塔尖→塔身→塔基）和橫向結(jié)構(gòu)（塔身和塔身、塔基與塔基之間的邏輯結(jié)構(gòu)），在思考、表達(dá)、寫(xiě)作時(shí)，要像金字塔結(jié)構(gòu)：整體把握縱向結(jié)構(gòu)，突出重點(diǎn)（先說(shuō)結(jié)論，再統(tǒng)一上面）把握具體內(nèi)容中的橫向結(jié)構(gòu)，突出層次性和邏輯性，即對(duì)內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)分組并遵循“邏輯遞進(jìn)”原理，各組具體內(nèi)容按照一定的邏輯順序分解、拆分、把內(nèi)容一層一層的整理呈現(xiàn)給別人。這樣不僅能讓你的思路清晰，也能讓別人更好的理解。

6W3H分析法

6W3H是九個(gè)英文單詞或短語(yǔ)的首字母，6W指的是什么、Where、Which、When、Who、Why What does 3H mean、how much、how many how much。分析問(wèn)題時(shí)，可以根據(jù)這九個(gè)字提出具體問(wèn)題進(jìn)行分析。比如：What（發(fā)生了什么問(wèn)題、是什么導(dǎo)致了這個(gè)問(wèn)題），Where（問(wèn)題發(fā)生在哪里），Which（問(wèn)題發(fā)生在哪個(gè)對(duì)象上），When（這個(gè)問(wèn)題是什么時(shí)候出現(xiàn)的），Who（這個(gè)問(wèn)題和誰(shuí)有關(guān)，核心人物是誰(shuí)），Why（為什么是這個(gè)問(wèn)題），How（是什么造成了這個(gè)后果，如何解決這個(gè)問(wèn)題）how much（這個(gè)問(wèn)題造成了多大的損失，）How many are there in  （實(shí)際損失是多少）通過(guò)對(duì)6W3H分析方法的仔細(xì)梳理，人們可以準(zhǔn)確快速地分析出問(wèn)題的主要原因和一些解決方法。

有很多常用的邏輯思維框架或工具，比如PDCA循環(huán)、SOP流程制作、5W分析法、MECE原則/邏輯樹(shù)、矩陣圖（如“SWOT分析”流程圖（如“價(jià)值鏈”關(guān)系圖（如“五力模型”等。

人們?cè)谶壿嬎季S中只使用概括、分析、綜合、歸納、演繹、抽象等思維方法可以在掌握大量事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工、轉(zhuǎn)化，得出科學(xué)結(jié)論，解決各種問(wèn)題。沒(méi)有這些思維方法，人的形成和發(fā)展就無(wú)從談起的認(rèn)知能力是不可能的。

學(xué)習(xí)邏輯思維的相關(guān)知識(shí)：它能幫助人們正確思考，提高思維品質(zhì)，提高創(chuàng)新能力，獲取新知識(shí)，有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造；它可以幫助人們邏輯地表達(dá)和論證自己的想法，實(shí)現(xiàn)清晰的概念、判斷恰當(dāng)、講道理合乎邏輯，讓人說(shuō)話、寫(xiě)文章中心明確、清晰，結(jié)構(gòu)良好，有說(shuō)服力；它可以幫助人們有效地分析謬誤，指出問(wèn)題，維護(hù)真理；同時(shí)，它也有利于人民 全面的、動(dòng)態(tài)地把握客觀事物，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。