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中國(guó)剪紙

中國(guó)剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋,用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的一種民間藝術(shù)。在中國(guó),剪紙具有最廣泛的群眾基礎(chǔ),它交融于各族人民的社會(huì)生活,是各種民俗活動(dòng)的重要組成部分。其傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式,蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息,表達(dá)了廣大民眾的社會(huì)認(rèn)識(shí)、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣,具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會(huì)價(jià)值。

目錄

歷史溯源 編輯本段

北朝對(duì)馬團(tuán)花剪紙(左為殘片,右為復(fù)原圖)北朝對(duì)馬團(tuán)花剪紙(左為殘片,右為復(fù)原圖)紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代(公元前6世紀(jì)),在此之前是不可能有剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)的,但當(dāng)時(shí)人們運(yùn)用薄片材料,通過鏤空雕刻的技法制成工藝品,卻早在未出現(xiàn)紙時(shí)就已流行,即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛,甚至在樹葉上剪刻紋樣?!妒酚洝分械募敉┓獾苡浭隽宋髦艹跗谥艹赏跤梦嗤┤~剪成“圭”賜其弟,封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有用皮革鏤花,(湖北江凌望山一號(hào)楚墓出土文物之一),銀箔鏤空刻花(河南輝縣固圍村戰(zhàn)國(guó)遺址出土文物之一),都與剪紙同出一撤,他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)[4] 。

南北朝時(shí)期《木蘭辭》中就有“對(duì)鏡貼花黃”的詩(shī)句。而中國(guó)最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)[5] ,是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時(shí)期(公元386一581年)五幅團(tuán)花剪紙。這幾幅剪紙,采用重復(fù)折疊的方式和形象互不遮擋的處理手法。

唐代剪紙已處于大發(fā)展時(shí)期,杜甫彭衙行》詩(shī)中有“暖湯濯我足,翦紙招我魂”的句子,以剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時(shí)就已流傳民間?,F(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當(dāng)時(shí)剪紙手工藝術(shù)水平已極高,畫面構(gòu)圖完整,表達(dá)一種天上人間的理想境界。唐代流行頡,其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣?,如現(xiàn)藏日本正倉(cāng)院的“對(duì)羊”,其羊的紋樣就是典型的剪紙手工藝術(shù)表現(xiàn)手法。唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板,人們用厚紙雕刻成花版,將染料漏印到布匹上,形成美麗的圖案。另外,在敦煌莫高窟也出土過唐代及五代的剪紙,如《雙鹿塔》《群塔與鹿》《佛塔》等都屬于“功德花紙”一類,主要是用來敬供佛像,裝飾殿堂、道場(chǎng)。其畫面構(gòu)圖復(fù)雜,有具體的內(nèi)容,外還有《菩薩立像》《持幡菩薩立像》等水墨畫鏤空剪紙,是剪紙與繪畫相結(jié)合的作品。

宋代 吉州窯剪紙貼花方塊盞宋代 吉州窯剪紙貼花方塊盞南宋時(shí)期,已經(jīng)出現(xiàn)了以剪紙為職業(yè)的行業(yè)藝人。據(jù)宋人周密《武林舊事》中記載,此時(shí)杭州的“小經(jīng)濟(jì)”多達(dá)上百種。其中就專門有“剪鏃花樣”者,有的善剪“諸家書字”,有的專剪“諸色花樣”。

宋代造紙業(yè)成熟,紙品名目繁多,為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的“禮花”,貼于窗上的“窗花”,或用于燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運(yùn)用范圍逐漸擴(kuò)大,江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣,通過上釉、燒制使陶瓷更加精美;民間還采用剪紙的形式,用驢、牛、馬、羊等動(dòng)物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型;藍(lán)印花布工藝制作的鏤花制版是用油紙板雕鏤成紋,刮漿印花的花版紋樣就是采用剪紙的技法,有陰、陽刻之分,長(zhǎng)線要割斷,以點(diǎn)分虛實(shí)。

清代剪紙 鴨子戲蓮清代剪紙 鴨子戲蓮明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟,并達(dá)到鼎盛時(shí)期。民間剪紙手工藝術(shù)的運(yùn)用范圍更為廣泛,舉凡民間燈彩上的花飾,扇面上的紋飾,以及刺繡的花樣等等,無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是中國(guó)民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物,美化居家環(huán)境,如門棧、窗花、柜花、喜花,棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。

剪紙藝術(shù)雖然來自于民間,但到清代已經(jīng)成為全民性的藝術(shù),就連當(dāng)時(shí)的皇親國(guó)戚也都離不開剪紙。北京故宮的坤寧宮是清代皇帝結(jié)婚時(shí)的花燭洞房。按照滿族人的風(fēng)俗,宮殿前后窗的窗紙都是裱糊在外面的。墻壁用紙裱糊,四角貼有黑色的“囍”字剪紙角花,頂棚中心是黑色的龍鳳團(tuán)花剪紙。宮殿兩旁的過道墻壁上也貼有剪紙。從剪紙的紋樣、用料、用色來看,與普通農(nóng)家的頂棚花、墻花相比,除了剪紙圖案稍大以外,基本沒有差別。

現(xiàn)代剪紙 抗日小英雄——雨來現(xiàn)代剪紙 抗日小英雄——雨來20世紀(jì)初“五四”新文化運(yùn)動(dòng),在先進(jìn)知識(shí)分子蔡元培、魯迅、劉半農(nóng)、周作人等倡導(dǎo)下,建立了中國(guó)民俗學(xué)的雛形。他們廣泛收集民間文學(xué)資料,同時(shí)也努力收集民間美術(shù)作品,其中就有民間剪紙這一項(xiàng)。30年代,藝術(shù)家陳志農(nóng)在北京開始了民間剪紙的研究與創(chuàng)作。他用速寫和剪影的形式描繪了老北京大量的風(fēng)俗民情,串街小販、作坊工匠、食攤茶挑、集市廟會(huì)、市井閑人等。

20世紀(jì)40年代,以現(xiàn)實(shí)生活為題材的剪紙開始出現(xiàn)。1942年,毛澤東發(fā)表的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》指出“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的文藝方針。此后,延安魯藝的藝術(shù)家陳叔亮、張仃、力群、古元、夏風(fēng)等人開始學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)鼐哂猩詈袢罕娀A(chǔ)的民間剪紙,對(duì)民間剪紙進(jìn)行了搜集、發(fā)掘、整理和研究,并創(chuàng)作出了一大批反映邊區(qū)人民生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)斗的新剪紙。作品運(yùn)用了民間傳統(tǒng)的樣式,描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和邊區(qū)建設(shè)的新內(nèi)容。它推動(dòng)了群眾性剪紙的創(chuàng)作和發(fā)展,使傳統(tǒng)的民間剪紙發(fā)生了革命性的變化。1944年,在陜甘寧邊區(qū)還首次展出了西北地區(qū)的民間新剪紙作品,為新中國(guó)成立后剪紙藝術(shù)的發(fā)展拉開了序幕??梢哉f延安的剪紙開創(chuàng)了中國(guó)剪紙的新紀(jì)元。

新中國(guó)成立后,在“百花齊放,推陳出新”文藝方針的指導(dǎo)下,藝術(shù)家們創(chuàng)作了大量表現(xiàn)社會(huì)主義新人新事的新剪紙,開拓了剪紙創(chuàng)作的道路,也豐富了中國(guó)民間裝飾美術(shù)的形式和內(nèi)容。在新剪紙的創(chuàng)作中除了表現(xiàn)各行各業(yè)新氣象的剪紙外,兒童、體育、雜技、歌舞等也成為剪紙最常見的題材。

剪紙藝術(shù)自誕生以來,在中國(guó)歷史上就沒有中斷過。它充實(shí)于各種民俗活動(dòng)中,是中國(guó)民間歷史文化內(nèi)涵最為豐富的藝術(shù)形態(tài)之一。

藝術(shù)作品 編輯本段

單色剪紙

單色剪紙是剪紙中最基本的形式,由紅色、綠色、褐色、黑色、金色等各種顏色剪成,主要用于窗花裝飾和刺繡的底樣。主要有陰刻、陽刻、陰陽結(jié)合三種表現(xiàn)手法。用于刺繡底樣的剪紙,常用剪刺結(jié)合的手法。刺是以針尖在花紋的細(xì)部刺出小型圓點(diǎn),在一些部位留出“暗刀”,可以作為刺繡時(shí)套針換線的依據(jù)。折疊剪紙、剪影、撕紙等都是單色剪紙的表現(xiàn)形式。

一、折疊剪紙

折疊剪紙折疊剪紙折疊剪紙是民間最常見的一種制作表現(xiàn)方法。所謂折疊剪紙即經(jīng)過不同方式折疊剪制而成的剪紙。最早的“對(duì)馬”“對(duì)猴”等團(tuán)花就是經(jīng)折疊剪出的。折疊剪紙折法簡(jiǎn)明,制作簡(jiǎn)便,省工省時(shí),造型概括而有一定變形,尤其適于表現(xiàn)結(jié)構(gòu)對(duì)稱的形體和對(duì)稱的圖式,如人、蛙、蝶、龜、倒影、對(duì)魚等,幾何紋、花卉、景物、器具等題材都能適應(yīng),而且展開極為對(duì)稱,又能變化出多種適合形,兩方連續(xù),四方連續(xù)或多方連續(xù),這是它能長(zhǎng)久得以流傳的一個(gè)主要原因,折疊剪紙對(duì)中國(guó)的剪紙普及和工藝圖案造型,發(fā)揮著重要作用。

二、剪影

剪影剪影剪影是剪紙藝術(shù)中的一種古老形式,通過外輪廓表現(xiàn)人物和物象的形狀,所以它最注重外輪廓的美和造型,剪影由于受輪廓造型的局限,一般以表現(xiàn)人物或其他物體的側(cè)面為好。其工具主要是剪刀和刻刀,紙一般用黑色或重色紙,在表現(xiàn)人物側(cè)影時(shí),一般是邊看對(duì)象邊剪。剪影很適合表現(xiàn)透光效果,是一種很有特色的剪紙類型。

三、撕紙

撕紙是由傳統(tǒng)的民間剪紙變形出的新類型。其方法是利用不同類型的紙,采用手撕的方法去撕裂造型,以手代剪自然會(huì)受到很大的局限,不適合去表現(xiàn)巧工細(xì)琢的效果,但正是這種局限,又恰恰顯示出它獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性,有一種古拙雅樸、豪放雄健的格調(diào)。在撕紙過程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一種隨意性,有一種自然天成的韻味。

彩色剪紙

隨著剪紙表現(xiàn)形式的探索和發(fā)展,彩色剪紙的形式和技法在逐漸增多,有點(diǎn)染、套色、分色、填色、木印、噴繪、勾繪和彩編等。諸種形式各有自己的特色和獨(dú)到之處:點(diǎn)染剪紙滋潤(rùn)、裝飾性強(qiáng);套色剪紙脆利、色塊鮮亮;分色剪紙分色截然、色感豐富;填色剪紙則單純、潔凈、鮮明,均給人不同的感受。

一、點(diǎn)染剪紙

點(diǎn)染剪紙點(diǎn)染剪紙以顏色在刻紙上進(jìn)行點(diǎn)色為點(diǎn)染剪紙。這種剪紙也屬于刻紙,在設(shè)計(jì)上陽線不多,偏重干小面積的陰刻,以留出大面積的陽面進(jìn)行點(diǎn)染。類似于木版年畫的效果。

點(diǎn)染剪紙所用顏色,一般系民間染布用的品紅、品綠等,統(tǒng)稱“品色”。染到用白生宣紙刻成的剪紙上。品色一融到生宣紙,便立即上下左右滲透擴(kuò)散開來,一次可染三五張。滲透不足的部位,可翻過來在背面補(bǔ)筆。調(diào)制時(shí)摻入白酒酒精,滲透性很強(qiáng),用在宣紙等吸水性較強(qiáng)的紙質(zhì)上。由于酒精和白酒中不含膠,酒精揮發(fā)后紙面依然平整,不起皺,能產(chǎn)生較好的暈染效果。

點(diǎn)染時(shí),一支毛筆蘸一種色,互不串穿,配色原理如同水彩、水粉畫調(diào)色。黃、藍(lán)相混呈綠色,紅藍(lán)相融成紫色等。有的廠家采用流水作業(yè),染工一字排開,一人染紅黃,一人染藍(lán)綠,輪到最后一個(gè)人時(shí)就全部染完了。

二、套色剪紙

套色剪紙通常以陽刻為主,與點(diǎn)染剪紙相反,進(jìn)行大面積鏤空,給套色留有余地。從作品的背面貼以色紙塊,多用黑紙或金紙剪刻,按膚色、服飾、器物、花木等分別貼以不同的顏色。在拷貝箱上用鉛筆把所需套色的形狀勾畫下來,再根據(jù)鉛筆形狀剪下來,按部位用小毛筆蘸糨糊粘好,可先套小色塊,后套大色塊,所套顏色要以一個(gè)色調(diào)為主,一般以三四色為宜,套色要少而精,注意冷暖對(duì)比關(guān)系。有時(shí)套色有意超出或不到輪廓線,顯得更生動(dòng)。如套一個(gè)姑娘的臉龐、臉頰的紅暈,剪成橢圓形,很具民間囡娃的藝術(shù)情趣。

套色剪紙不必處處全套。不論全部套色或局部套色,都應(yīng)考慮是否套得有必要,謹(jǐn)防事倍功半和費(fèi)力不討好。全部套色要強(qiáng)化主調(diào),局部套色要注意少而精,起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

分色剪紙分色剪紙套色剪紙雖用色較為自由和便于選擇,但多一個(gè)色確實(shí)要起多一個(gè)的作用,兩個(gè)色可以概括,就絕不要增添第三個(gè)顏色。用色精練,手法簡(jiǎn)潔又恰到好處,是藝術(shù)高超的表現(xiàn)。

三、分色剪紙

填色剪紙填色剪紙分色剪紙有的也稱為剪貼剪紙。是兩種或兩種以上單色剪紙的組合拼貼,基本上還是單色剪紙。它是用剪好的不同顏色形狀的紙拼成一個(gè)畫面。拼貼組合時(shí)要注意顏色之間的協(xié)調(diào)性,不宜過于瑣碎。也有一種是將剪紙分成主紋和底紋,然后以底襯托主紋,交錯(cuò)重疊拼貼的。如一幅剪紙中天空是藍(lán)色,云是白色,地是草綠色,蒙古包是紫灰色,駱駝是赭石色,分別剪好后,拼貼在一起,這種剪紙鮮麗明快,裝飾性很強(qiáng)。

四、填色剪紙

填色剪紙亦稱筆彩剪紙,著色時(shí)運(yùn)用筆繪。具體做法是,將黑色剪紙貼到白襯紙上,用筆在線條輪廓內(nèi)涂繪。平涂效果與套色剪紙相似,只是手法不同。填色后可出現(xiàn)濃淡變化和自然暈出的效果。注意用筆不要呆板和反復(fù)涂改,可充分利用自然浸開的效果。

五、木印剪紙

木印剪紙是印刷與剪刻相結(jié)合的一種剪紙形式,其方法有的在木刻印刷即“開相’’后再鏤刻,也有在木版印好的剪紙上再染色,還有的直接印刷成剪紙效果直接貼用。木印剪紙近似民間木版年畫,可大量制作。多用于表現(xiàn)戲曲人物和神話故事的題材,與純刻紙相比有更強(qiáng)烈的表現(xiàn)力,但不及點(diǎn)染刻紙那樣完美自然。

六、噴繪剪紙

噴繪剪紙是經(jīng)噴筆(噴槍)噴染成的剪紙??蓢娫谝r紙上,也可噴在裱好的剪紙上。噴筆噴出的霧點(diǎn),有特殊效果,像薄霧、晨露、霜雪、雨珠。點(diǎn)有大小、疏密之分。

七、勾繪剪紙

勾繪剪紙勾繪剪紙勾繪剪紙是剪紙與繪畫相結(jié)合的一種形式。一種是以剪刻為主,兼用毛筆勾繪細(xì)部,也有全用線條勾出畫面,然后用剪刀將空白處鏤空的;另一種是用金箔紙刻出花紋的大體輪廓,使某些局部空白,并適當(dāng)勾以線條。由于它是剪畫結(jié)合,很多細(xì)部可以直接用筆畫出,剪畫結(jié)合可以產(chǎn)生一種新的意趣,既使用了繪畫技法,同時(shí)也保留了剪紙的獨(dú)特性。

八、彩編剪紙

彩編剪紙是一種編剪并用的剪紙類型。就是用各種色彩的紙條,經(jīng)過不同的裁剪和編織,組成各種幾何圖案及花卉、動(dòng)物、人物等。其線條明快、構(gòu)圖別致,除了具有裝飾作用外,還具有廣泛的實(shí)用價(jià)值,可用于席編、筐編、刺繡、兒童手工等。

立體剪紙

立體剪紙立體剪紙立體剪紙既可是單色,也可是彩色的。它采用了繪畫、剪刻、折疊、黏合等綜合手法產(chǎn)生的一種近于雕塑、浮雕的新型剪紙,它吸取了現(xiàn)代美術(shù)的技巧,充分體現(xiàn)了寫實(shí)與美術(shù)浪漫的特點(diǎn),使剪紙由平面感變?yōu)榱Ⅲw化,可用于觀賞造型及兒童的手工制作等。

裝裱方式

鏡框式

鏡框式 壽帶鳥剪紙鏡框式 壽帶鳥剪紙卷軸式 壽卷軸式 壽一般市場(chǎng)上出售裝照片和畫片的就可以。在裝剪紙時(shí)需要將剪紙的四周用少量的白色乳膠粘連在托紙上,否則待鏡框掛起來后,剪紙往往會(huì)掉下來或移動(dòng)位置,顯得東倒西歪不整齊。 托紙的顏色選擇主要看剪紙的顏色,起襯托剪紙的作用。比如剪紙是重顏色時(shí),襯紙就要選擇淺色的,剪紙是淺色或白色時(shí),襯色就要選擇重顏色。

紙版式

紙版裝裱可分平面裝裱和立面裝裱,平面裝裱將剪紙用透明乳膠全部粘連在事先設(shè)計(jì)好的紙版上即可。 立體裝裱是將紙版分成二層,中間夾著用透明片固定好的剪紙,外表再用透明片或玻璃紙貼好,這種裝裱給人一種立體空間感。

卷軸式

卷軸是裝裱中國(guó)畫的一種形式。它莊重、大方,掛在房間里很有氣魄和具有東方藝術(shù)特色,用來裝裱剪紙自然是上等。如在裝裱好的卷軸上再請(qǐng)書法家題上字,蓋上印章,就完全可以同一幅中國(guó)軸畫相媲美了。裝裱卷軸價(jià)格要比鏡框昂貴,裝裱技術(shù)的難度比較大一些,但是,藝術(shù)效果卻相當(dāng)好。

壓膠式

隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展,各種透明化學(xué)材料越來越多,其中如透明樹脂膠,加進(jìn)少許的凝固劑,將剪紙平放在玻璃上,將配好的膠水倒在剪紙上面,然后用木架繃平的玻璃紙平放在膠上,再用橡皮滾筒壓平,放在400度燈光下烤干。用這種方法裝裱后非常精美,能永久保存,但技術(shù)比較復(fù)雜,如果禱時(shí)溫度掌握不好容易將玻璃紙烤破而失敗。這種裝裱效果近似照片過膠效果。

藝術(shù)派系 編輯本段

南方派

佛山剪紙

廣東佛山瑤塞慶豐收" alt="廣東佛山瑤塞慶豐收" kd="184" height="165" data-observer="true" data-loaded="true" src="https://27142293.s21i.faiusr.com/2/ABUIABACGAAgyNPnpgYosKPz8gUwrAI4jQI.jpg" data_ue_src="http://27142293.s21i.faiusr.com/2/ABUIABACGAAgyNPnpgYosKPz8gUwrAI4jQI.jpg" style="vertical-align: top; display: inline-block; padding: 0px; cursor: default; min-height: 1px !important; min-kd: 1px !important;" />廣東佛山瑤塞慶豐收廣東佛山剪紙?jiān)从谒未?,盛于明清時(shí)期,從明代起佛山剪紙已有專門行業(yè)大量生產(chǎn)。佛山剪紙的題材絕大多數(shù)是花鳥蟲魚、戲曲人物和民間故事,如“龍”“鳳”“鯉魚”“孔雀”“和合二仙”“六國(guó)封相”“嫦娥奔月”“八仙鬧東?!钡?。按制作原料和方法分別有銅襯、紙襯、銅寫、銀寫、木刻套印、銅鑿、純色等類,并利用本地特產(chǎn)的銅箔、銀箔,用剪、刻、鑿等技法,套襯各色和繪印上各種圖案。

湖北沔陽剪紙

湖北沔陽剪紙湖北沔陽剪紙

沔陽雕花剪紙是民間藝人們用刻刀和白紙?jiān)谙灡P上雕刻的繡花紋樣(俗稱“花樣子”),一般可重疊一、二十層白紙雕刻。使用的刻刀多為鬧鐘發(fā)條和手術(shù)刀通過加工而成的。蠟盤由菜油、白蠟、香爐灰合成物盛于小木圓盤中組成?!盎幼印币话阌糜谛?、鞋墊、帽、枕頭、涎兜、帳飄、帳簾、門簾等刺繡紋樣,紋樣多為寓意吉祥和瑞慶圖案,如“喜鵲登梅”“龍鳳呈祥”“鴛鴦戲水”“金魚鬧蓮”“鹿同春”“鯉魚跳龍門”“獅子滾繡球”等等。沔陽雕花剪紙與北方剪紙的粗獷、奔放特色相反,顯得精細(xì)入微。

福建剪紙

福建漳浦剪紙 國(guó)色天香福建漳浦剪紙 國(guó)色天香福建各地的剪紙有不同的特點(diǎn)。山區(qū)的南平、華安等地以刻畫以山禽家畜的作品較多,表現(xiàn)較為粗壯有力、淳厚樸實(shí);沿海的閩南、漳浦一些帶則屢見水產(chǎn)動(dòng)物入畫,風(fēng)格細(xì)致造型生動(dòng);莆田、仙游一帶以禮品花為主,傾向于華麗纖巧的意味。剪紙的作用了也很廣泛:歲時(shí)節(jié)日的窗花、門鑒、燈花、儀禮花及刺繡的稿樣,泉州藝人刻紙還應(yīng)用在建筑中家具上,作復(fù)印漆畫的底版。

福建剪紙中最有特色的樣式是莆田禮品花。賀生賀喜賀壽,祭神祭鬼祭祖,不管是饋贈(zèng)還是擺供,也不管是禮輕還是禮厚,都要賦上一枚鮮紅的剪紙花。就連豬頭、豬腳、豬肚兒、雞爪爪,也都如此。中國(guó)有句俗話叫“禮輕人意重”,想必禮物本是象征行為,而禮物上的花兒則是人情人意的表現(xiàn)。

江浙派

揚(yáng)州剪紙

揚(yáng)州剪紙 百蝶戀花圖(其中一頁(yè))揚(yáng)州剪紙 百蝶戀花圖(其中一頁(yè))揚(yáng)州是中國(guó)剪紙流行最早的地區(qū)之一,早在唐代,揚(yáng)州已有剪紙迎春的風(fēng)俗。立春之日,民間剪紙為花、春蝶、春錢等,或懸于佳人之首,或綴于花木之下,相觀以取樂。據(jù)傳,嘉慶、道光年間,著名藝人包鈞的剪紙,花、鳥、魚、蝶無不神形兼?zhèn)?,故有“神剪”之稱。新中國(guó)成立后,揚(yáng)州剪紙得到了國(guó)家和地方政府的重視。1955年,揚(yáng)州成立了民間工藝社。1979年剪紙藝人張永壽被國(guó)家授予“中國(guó)工藝美術(shù)大師”稱號(hào),20世紀(jì)50年代的《百花齊放》、70年代的《百菊?qǐng)D》和80年代的《百蝶戀花圖》三部剪紙集為其代表作。揚(yáng)州剪紙題材廣泛,有人物花卉、鳥獸蟲魚、奇山異景、名勝古跡等,尤以四時(shí)花卉見長(zhǎng)。

浙江剪紙

浙江剪紙 設(shè)茗知花香浙江剪紙 設(shè)茗知花香據(jù)《武林梵志》載五代時(shí)“吳越踐王于行吉之日……城外百戶,不張懸錦緞,皆用彩紙剪人馬以代”,描繪了吳越故地上曾出現(xiàn)的一個(gè)宏大剪紙景觀。浙江省的窗花剪紙各地都有,以金華地區(qū)永康、浦江、磐安,溫州地區(qū)的樂清、平陽等地較多,風(fēng)格各有不同,用途亦各異。金華地區(qū)多為窗花和燈花,樂清的細(xì)紋刻紙主要用于裝飾龍盤燈,平陽一帶送禮時(shí)放在禮物上的“圈盆花”最有特色。各地均有用以衣裙、鞋帽的花樣。浙江剪紙中的戲曲窗花也有獨(dú)到之處,其擅取戲中典型的場(chǎng)面情節(jié),充分體現(xiàn)人物的身段之美。在大的影像輪廊中剪出細(xì)陰線,使形象結(jié)構(gòu)與畫面的節(jié)奏都增添成色。

北方派

蔚縣剪紙 十二生宵(其一)蔚縣剪紙 十二生宵(其一)蔚縣剪紙

河北蔚縣剪紙?jiān)从诿鞔?,其制作工藝在中?guó)眾多剪紙中獨(dú)樹一幟,這種剪紙不是“剪”,而是“刻”,它是以薄薄的宣紙為原料,拿小巧銳利的雕刀刻制,再點(diǎn)染明快絢麗的色彩而成。整個(gè)工藝過程有畫、訂、浸、刻、染、包六道工序,即所謂“陽刻見刀,陰刻見色,應(yīng)物造型,隨類施彩”而成。

2006年5月20日,“剪紙”項(xiàng)目(蔚縣剪紙作為組成部分)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[7] 。2007年6月5日,經(jīng)國(guó)家文化部確定,河北省蔚縣的周兆明為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人,并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。

山西剪紙

山西綿山剪紙 太原雙塔寺山西綿山剪紙 太原雙塔寺山西剪紙的體裁格式,根據(jù)各地民俗與實(shí)用需要因物、因事制宜。最常見的是窗花,它的大小根據(jù)窗格的形狀來定。如冀北一帶窗戶格式有菱形、圓形、多角等樣式,窗花也隨窗而異,小的寸許,大者有四角、六角、八角呼應(yīng)的“團(tuán)花”。忻州一帶,歡慶春節(jié),或操辦婚事都要貼“全窗花”,即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、蓮花、桂花、笙等,祝愿新媳婦善于女紅,早生貴子,美滿幸福。

山西剪紙的風(fēng)格總體來說,具有北方地區(qū)粗?jǐn)U、雄壯、簡(jiǎn)練、純樸的特點(diǎn)。但是,因地域環(huán)境、生活習(xí)俗、審美觀念的木同,各地剪紙又有差異。如晉南、晉中、晉東南、晉西北、呂梁山區(qū)的剪紙,多為單色剪紙,風(fēng)格質(zhì)樸、粗獷。而流行于雁北地區(qū)的染色剪紙,則婉約典雅、富麗堂皇,尤以“廣靈剪紙”為代表。

陜西剪紙

陜西關(guān)中剪紙 關(guān)中八大怪(其一)陜西關(guān)中剪紙 關(guān)中八大怪(其一)陜西剪紙有“活化石”之稱,它較完整地傳承了中華民族陰陽哲學(xué)思想與生殖繁衍崇拜的觀念。如古老的造型紋樣“魚身人面”“獅身人面”,與周文化相似的“抓髻娃娃”,與漢畫像相似的“牛耕圖”等。

陜西剪紙因地區(qū)不同而風(fēng)格各異。陜北剪紙淳厚、粗壯,線條有力,剪紋簡(jiǎn)潔;定邊、靖邊剪紙較細(xì)致,線條多直線,流利奔放;宜川剪紙線條粗而曲線多;關(guān)中剪紙線條粗似針尖,風(fēng)格別致;朝邑剪紙以戲文為多,造型動(dòng)態(tài)近乎皮影;三原剪紙以花卉為主,結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,色彩對(duì)比強(qiáng)烈;富平剪紙剪紋流利,明暗適調(diào)??偟膩砜矗兾骷艏?jiān)煨凸抛?、風(fēng)格粗獷、寓意明朗、形式多樣,包含著濃郁的泥土氣息和鮮明的地域特色。

山東剪紙

?山東剪紙從造型風(fēng)格上大致可分兩類:一類是渤海灣區(qū)域粗獷豪放的風(fēng)格,與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承;一類則是更有特點(diǎn)的山東膠東沿海地區(qū)以線為主,線面結(jié)合的精巧型剪紙,它似乎與山東漢代畫像石細(xì)微繁縟的風(fēng)格一脈相承,以其花樣密集的裝飾手段,使單純爽快的外型更飽滿豐富。

山東膠東稱手巧的女子為“伎倆人”,“伎倆人”不管出在哪個(gè)村,都是人們引以為榮的事。她們根據(jù)膠東的窗戶多是細(xì)長(zhǎng)條形的格子,采用化整為零的方法把大的構(gòu)圖分割成條形剪出,再貼到窗上組合成一個(gè)完整的畫面。

傳承保護(hù) 編輯本段

國(guó)家級(jí)非遺

公布時(shí)間

名稱

申報(bào)地區(qū)或單位

保護(hù)單位

2006(第一批)

蔚縣剪紙

河北省蔚縣

蔚縣文化館

豐寧滿族剪紙

河北省豐寧滿族自治縣

豐寧滿族自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

中陽剪紙

山西省中陽縣

中陽縣文化館

醫(yī)巫閭山滿族剪紙

遼寧省錦州市

錦州市文化演藝集團(tuán)(錦州市公共文化服務(wù)中心)

揚(yáng)州剪紙

江蘇省揚(yáng)州市

揚(yáng)州剪紙博物館有限公司

樂清細(xì)紋刻紙

浙江省樂清市

樂清市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

廣東剪紙

廣東省汕頭市

汕頭市潮陽區(qū)文化館

廣東省佛山市

佛山市民間藝術(shù)研究社有限公司

廣東省潮州市

潮州市文化館(潮州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心)

傣族剪紙

云南省潞西市

芒市文化館(芒市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心)

安塞剪紙

陜西省安塞縣

延安市安塞區(qū)文化文物館(延安市安塞區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心)

2008(第二批)

廣靈染色剪紙

山西省廣靈縣

廣靈縣文化館

和林格爾剪紙

內(nèi)蒙古自治區(qū)和林格爾縣

和林格爾剪紙學(xué)會(huì)

莊河剪紙

遼寧省莊河市

莊河市文化與傳媒中心(莊河市圖書館、莊河市文化館、莊河市博物館、莊河市報(bào)社、莊河市廣播電視臺(tái)、莊河市文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法大隊(duì))

岫巖滿族剪紙

遼寧省岫巖滿族自治縣

岫巖滿族自治縣文化館

新賓滿族剪紙

遼寧省新賓滿族自治縣

新賓滿族自治縣文化館

建平剪紙

遼寧省建平縣

建平縣現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和文化旅游服務(wù)中心

長(zhǎng)白山滿族剪紙

吉林省通化市

通化師范學(xué)院

方正剪紙

黑龍江省方正縣

方正縣文化館

上海剪紙

上海市徐匯區(qū)

上海市徐匯區(qū)人民政府楓林路街道辦事處

南京剪紙

江蘇省南京市

南京市工藝美術(shù)總公司

徐州剪紙

江蘇省徐州市

徐州文化館

金壇刻紙

江蘇省金壇市

常州市金壇區(qū)刻紙研究所

浦江剪紙

浙江省浦江縣

浦江縣文化館

阜陽剪紙

安徽省阜陽市

阜陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

泉州(李堯?qū)殻┛碳?/p>

福建省泉州市

泉州市鯉城區(qū)文化館

漳浦剪紙

福建省漳浦縣

漳浦縣文化館

柘榮剪紙

福建省柘榮縣

柘榮縣文化館

瑞昌剪紙

江西省瑞昌市

瑞昌市文化館

煙臺(tái)剪紙

山東省煙臺(tái)市

煙臺(tái)市文化館

高密剪紙

山東省高密市

高密市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)辦公室

莒縣過門箋

山東省莒縣

莒縣文化館

濱州民間剪紙

山東省濱州市

濱州市濱城區(qū)文化館

輝縣剪紙

河南省輝縣市

輝縣市文化館

盧氏剪紙

河南省盧氏縣

盧氏縣人民文化館

靈寶剪紙

河南省靈寶市

靈寶市文化館

鄂州雕花剪紙

湖北省鄂州市

鄂州市群眾藝術(shù)館

孝感雕花剪紙

湖北省孝感市孝南區(qū)

孝南區(qū)文化館

仙桃雕花剪紙

湖北省仙桃市

仙桃市群眾藝術(shù)館、仙桃市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心(仙桃市鎮(zhèn)辦文化服務(wù)管理中心)

踏虎鑿花

湖南省瀘溪縣

瀘溪縣踏虎鑿花傳習(xí)所

苗族剪紙

貴州省劍河縣

劍河縣文化館

慶陽剪紙

甘肅省鎮(zhèn)原縣

鎮(zhèn)原縣文化館

2011(第三批)

包頭剪紙

內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市

包頭市藝術(shù)研究創(chuàng)評(píng)中心

新干剪紙

江西省新干縣

新干縣文化館

旬邑彩貼剪紙

陜西省旬邑縣

旬邑縣文化館

延川剪紙

陜西省延川縣

延川縣文化館

會(huì)寧剪紙

甘肅省會(huì)寧縣

會(huì)寧縣文化館

2014(第四批)

靜樂剪紙

山西省靜樂縣

靜樂縣文化活動(dòng)中

桐廬剪紙

浙江省桐廬縣

桐廬縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

浦城剪紙

福建省浦城縣

浦城縣文化館

水族剪紙

貴州省黔南布依族苗族自治州

黔南布依族苗族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心(黔南布依族苗族自治州文物管理保護(hù)研究所)

定西剪紙

甘肅省定西市

定西市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

回族剪紙

寧夏回族自治區(qū)

寧夏回族自治區(qū)文化館(寧夏回族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、寧夏回族自治區(qū)展覽館)

2021(第五批)

太原剪紙

山西省太原市

山西上林苑傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)研究所

海倫剪紙

黑龍江省綏化市海倫市

海倫市文化館

梅山剪紙

湖南省益陽市安化縣

湖南省梅山剪紙文化有限責(zé)任公司

省級(jí)非遺

時(shí)間

公布機(jī)構(gòu)

名稱

編號(hào)

剪紙項(xiàng)目名稱

申報(bào)地區(qū)或單位

2022年4月

廣東省人民政府

“廣東省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目”名錄擴(kuò)展項(xiàng)

Ⅶ-1

汕頭剪紙

汕頭市 

2022年5月

安徽省人民政府

第六批安徽省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄[9]

Ⅶ—4

宗氏剪紙

淮北市相山區(qū)

渦陽剪紙

亳州市渦陽縣

滁州剪紙

滁州市

2022年6月

天津市人民政府

第五批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄

Ⅶ-3

志齊剪紙

東麗區(qū)

楊村六街彩色剪紙

武清區(qū)

劉氏剪紙

寶坻區(qū)

豐臺(tái)義興德剪刻紙

寧河區(qū)


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