攆花
攆花民俗舞蹈有二百多年歷史的臨漳西街，起源于清代乾隆年間，為臨漳縣西街特有的民間藝術。被列為非物質文化遺產非物質文化遺產。攆花民俗舞蹈的特點與傳統舞蹈相比，有許多獨特的特點。首先，這種舞蹈是以花朵為主要舞蹈道具。舞蹈中的花朵通常是用手插入頭發中，或者用腳蹬著地板。
攆花民俗舞蹈歷史追溯 編輯本段
攆花民俗舞蹈的歷史可以追溯到古代。相傳，“攆花”最早起源于漢代。當時，人們將花朵插在頭發中，以表示對某人的喜愛。后來，這一民俗逐漸流傳到了東漢時期。當時，“攆花”已經不僅僅是一種民俗活動，而是一種社會現象。隨著時代的發展，“攆花”民俗逐漸演變成了一種舞蹈。這種舞蹈不僅包括花朵插在頭發中的傳統“攆花”動作，還包括許多其他舞蹈動作。這種舞蹈通常是在慶祝某個重大節日，或者慶祝某個人的誕辰時舉行的。每逢中國春節、廟會，臨漳城到外鬧社區，惟獨西街文化一無了解所有，居民們都感到他們臉上無光。為了給西街爭口氣，在西街以賣水餃公司為生的開封人劉子東，把自己可以知道的攆花中的小故事教于當時的西街村人王孟華（第一代）。從此，攆花便成為大學西街建筑獨有的民間傳統藝術。
節目表演 編輯本段
攆花舞隊一般為一男一女學生組成就是一出戲，扮成一個近似中國戲曲中的人物，并以傳統戲曲文化劇目里的角色進行命名。如《千里送京娘》即趙匡胤（紅臉）和京娘；《打漁殺家》即蕭恩和蕭桂英。還有《西游記》中的“三打白骨精”、“牛魔王”等。人物按劇目發展所需，手執必要的道具，但無人員嚴格控制要求。舞隊中除眾多研究戲曲人物外，還有經驗老道、包奎、傻小子（脖子掛一裝水夜壺）、琉璃鬼（花頭）、丑婆等。
攆花民俗舞蹈攆花的活動時間主要在農歷正月。每年正月初一拜完年后，即集中排練，在領頭的指導下，舞者都要練習走“圓場步”，要求走得快、穩、漂，行如流水一般。“琉璃鬼”則要選擇腰、腿靈活的少年進行各種技藝的訓練。攆花表演分“串街”和“打場”兩種形式。串街舞隊成兩路縱隊，領頭手持令旗在舞隊之前。琉璃鬼隨后，面向舞隊走“半蹲平步”，手執鐵鏈倒退行進。老道、包奎在舞隊最后面（花尾）。老道手執拂塵走“跛子步”。其余舞者大都按戲曲人物排列，男女相間，均走“小碎步”跑“編籬笆”隊形。此時樂隊用管樂演奏，小镲隨管樂隊敲擊。舞隊走各種隊形，如“珍珠倒卷簾”、“卷白菜心”、“二馬分鬃”、“長蛇脫褲”、“八字”等。此時，琉璃鬼可隨意在場中央舞蹈并與舞隊中的丑角做些風趣滑稽的即興動作。打場表演時，其他角色繞場走“圓場步”，琉璃鬼和丑婆的表演是整個活動的高潮。主要特色動作有鉆凳子、鉆桌子、頭頂油碗燈、跪行、臥、翻、滾等，在桌子上則做“鳳凰展翅”、“探海”、“金雞獨立”等，待丑婆、琉璃鬼配合表演“大推磨”，樂隊伴奏速度加快，領頭高舉令旗，打場結束。攆花吹奏的樂曲多為抬花轎、快贊子及其他民間樂曲。由于許多角色為即興表演，故樂曲的長短、速度、強弱由演奏者緊密配合表演。
傳說故事 編輯本段
傳說開封人劉子東在林章溪街賣餃子為生，我把這些關于花的小故事講給當時住在 Xijie 的王夢華(第一代)聽。這八個故事是: 1。三個宗教家庭;。趙匡胤為北京皇后送行;。釣魚用的搖壺;。收藏玉鐲;。唐取經;。煙羅教; 7。保持頭盔; 8。玻璃鬼吊燈。然后，王夢華在西街村組織了一個小型宴會團隊，與老百姓一起翻譯八大富豪故事，慶祝元宵節。從那時起，在元宵節追花的習俗就在西街村流傳下來，從未停止過。這時，老人和孩子們爭先恐后地觀看它，喜氣洋洋，十分熱鬧，營造了很多節日的氣氛。
自誕生以來，放花的習俗從未間斷，并在杰西村流傳下來。每次有獻花的節目，無論是老人還是孩子都迫不及待地想看，非常喜慶熱鬧。
傳承文化 編輯本段
若干年后由王孟華傳給中國第二代民族傳人喬老大，喬老大又傳給了第三代吳延年，在流傳的同時，攆花的隊伍也在不斷的壯大，演員的技巧也越來越完善成熟，內容也越來越具有豐富自己多彩，解放后，在黨的“百花齊放、百家思想爭鳴”的指示下進行了研究改進（又叫摔腳舞），曾參加一些市級文化演出并獲獎，受到企業領導進行好評，到了90年代，又傳給了崔桂生、楊秀等人。之后通過幾年，由于教育經費投入緊張，從商經營人員數量增多，便停滯以及發展。2005年文化館又挖掘數據整理學生參加2005年邯鄲旅游文化周并獲獎。
舞蹈特點 編輯本段
攆花民俗舞蹈是一種具有濃厚地方特色的民族舞蹈。它通常由兩人組成，一個身穿鮮艷衣服的女子扮演“攆花女”，一個身穿傳統服飾的男子扮演“攆花人”。在舞蹈中，男子會用手中的“攆花鞭”不停地追逐女子，女子則輕盈地躲閃開。攆花民俗舞蹈充滿了鄉土氣息，融合了民族風情和傳統文化。它并不是一種正式的舞蹈，而是一種輕松愉快的娛樂活動。攆花民俗舞蹈讓人們感受到鄉土的溫暖，喚起了人們對家鄉的思念。
價值意義 編輯本段
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