閩南古厝（Ancient Fujian  ）指位于閩南的傳統(tǒng)建筑。在閩南語里，“厝”It 紅磚房是用紅磚建造的房子，是閩南最具代表性的傳統(tǒng)建筑。閩南古建筑是一種宗族制度居住的大宅院，它以松散的形式聚集成一個宗族協(xié)會在閩南祖文化的影響下，古建筑包括家、教育、犧牲的多重需求和功能。

閩南古老的紅磚建筑是一種模仿宮殿的古代建筑形式五代十國時期，福建王頒布的詔書在傳下來時有缺陷，泉州府沿海各縣奉命建造模仿皇宮的大型建筑。從五代到明清，由于工商業(yè)的持續(xù)發(fā)展，泉州、漳州等地出現(xiàn)“手巾寮”竹竿厝”等建筑。20世紀30年代，瓦當與閩南傳統(tǒng)古建筑的結合得到廣泛應用，提高了閩南古建筑的審美水平。

閩南古建筑是我國寶貴的物質文化遺產(chǎn)，具有重要的價值和意義閩南古建筑具有相對穩(wěn)定的延續(xù)性，這與它們在建筑風格延續(xù)的過程中密不可分“紅磚大厝文化”這體現(xiàn)了閩南人的人文特色 勇于斗爭，豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。代表建筑是澳門媽祖文化村、阿苗故居等。

在閩南祖文化的影響下，古建筑包括家、教育、祭祀具有多重需求和功能，形成了三位一體的建筑功能模式。 基本布局是擴展布局和分組布局的基礎，分為水平擴展和垂直擴展兩種形式：橫向擴展是指添加三張紙并放下以形成五張紙的形式；垂直擴展可以細分為單滴、櫸頭止、有四種二落大厝和多落大厝。

擴建布局由基本布局和附屬元素組成，是古民居的主要組成部分組合形式豐富，主要分為單元素擴展、雙元素擴展、三元擴展和四元擴展。

組團式布局是由多個基本布局結合附屬元素形成的大型形式，在泉州較為常見、漳州兩地。集團布局以血緣關系為基礎，具有強烈的宗族性質和防御意義，主要以中鋒形式出現(xiàn)、并列式和偏心式。

裝飾裝潢

以“古大厝”例如，建筑物屋頂上的剪力鍵色彩鮮艷，栩栩如生，多為吉祥的鳥獸，寓意美好。用白石建造的門廊鑲嵌著鍍金的石刻、門聯(lián)、書卷、畫軸。木雕、精美的石雕，用紅磚雕刻而成，花墻上方有一個青石窗欞，墻基柱上方雕刻有珍稀動物、花草蟲魚的浮雕。梁木牌坊雕刻精美，廳門屏簾雕刻精美，廳前有石墩，天井和大門外鋪石堤。

出磚入石

閩南古建筑的墻壁是用磚砌成的、石頭由兩種不同的材料制成，“出磚入石”是閩南傳統(tǒng)建筑中一種獨特的筑墻方式這些墻是由不同類型的磚制成的、由石頭材料組合而成。石頭和磚在顏色和質地上形成對比，它們在一定范圍內(nèi)相互協(xié)調以達到平衡白色石材打破了整個紅磚的單一色彩和沉悶感，并為墻壁增添了一些活力和透明度。

雙燕歸脊

閩南古建筑的屋頂多種多樣，以宮殿頂為主、歇山頂、懸山頂、硬山頂、山川殿、假四垂、牌樓頂?shù)取Ｑ辔布故情}南傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用的一種屋頂形式，也是閩南傳統(tǒng)建筑的典型標志。閩南古建筑屋頂線條流暢，尾端分叉，形似燕子尾巴，故名 quot燕尾嶺 quot它的別名是雙燕歸吉。燕尾嶺富有人文內(nèi)涵，充滿鄉(xiāng)愁，這意味著離家漂泊的孩子會像燕子一樣回到家鄉(xiāng)，無論離家多遠。除了本身的美好寓意外，燕尾脊也有實用價值燕尾脊的末端是尖的和傾斜的根據(jù)尖端放電的原理，燕尾脊的尖端在雷雨季節(jié)可以起到避雷針的作用。

門當戶對

閩南古建筑注重門的結構裝飾，在突出門的實用功能的同時注重門的性能“門第”門閥”門當戶對”精神文化與世俗觀念。閩南古建筑的門大部分都是帶的“塔壽式”構造，其稱為“門路厝”大門一般由花崗巖雕刻而成，上面刻有對聯(lián)，大門上方有一塊牌匾以反映主人的身份縣希望、人望、我希望顯示我的家庭背景。門路厝”裝飾以木雕或石雕為主，有些既是木雕又是石雕，工藝精湛，造型精美。

空間構成

閩南古建筑在廈門閩南很受歡迎、泉、漳三地習稱“閩南”，與金門隔海相望、臺灣省的大部分地區(qū)也屬于閩南文化圈，而閩南古建筑主要分布在福建泉州、漳州市、廈門市、莆田市等地，面積約2.5萬平方公里。

基本構成

從整體上看，閩南傳統(tǒng)古民居的構成可分為主體部分和附屬部分。

大錯體是閩南古建筑的主體，由各種建筑及其頭部組成，控制著建筑的最小尺度，直接反映了建筑的檔次房間和建筑的數(shù)量是衡量古代建筑的標準。附屬建筑分為兩部分附屬建筑和室外庭院。附屬建筑是戶主財富和地位的評價指標之一，也是建筑物防御性能的外在體現(xiàn)、埕頭樓、回向、槍樓、突規(guī)房共同組成。室外庭院是衡量閩南古建筑整體規(guī)模的一個參考指標，由程確定、側院、后界土共同組成。

建筑材料

閩南古建筑常用的主要建筑材料是土、磚、石、木頭和貝殼將用于一些古代建筑、海蠣等天然材料。閩南古建筑在選材上有針對性，兼顧閩南地區(qū)、氣候、資源、材料性能等因素，室內(nèi)維護往往選擇吸濕性好的粘土，而地面鋪設則選擇導電性較弱的粘土、熱阻高的紅磚用于防止?jié)駳夥祷爻睗瘢粔A的材料與石灰砂漿和磚塊結合在一起，用于防潮加固和促進水蒸氣排出；屋頂上厚厚的紅瓦有利于防臺風，沿海地區(qū)的雙層空心瓦也有很好的隔熱效果；墻壁和屋頂主要由石頭制成、磚、瓷磚和其他具有良好防水性能的材料貝殼、牡蠣等天然材料有時被用來建造墻壁，以減弱陽光的眩光。

建筑色彩

閩南古建筑多由紅磚白石構成，紅白撞色，檐線流暢，頂面色彩鮮艷。

雕刻

閩南古建筑雕刻形式中大量使用淺浮雕、深浮雕、鏤空雕、浮雕、線雕等技法，成品線條流暢，構圖巧妙。雕塑主題豐富多彩，包括但不限于珍奇動物、奇花異木、山水云霞、樓臺亭榭、歷史戲曲按材料可分為木雕、石雕、油漆彩畫安金、剪粘四種。

磚石墻面

閩南古建筑墻壁的裝飾圖案根據(jù)不同的工藝而有所不同大多數(shù)圖案是中國的傳統(tǒng)圖案，具有美麗的含義。白石和青石常被用作雕刻閩南古磚墻墻腳的材料、麒麟、喜鵲、馬踏祥云、吉祥圖案，如獅子玩球，象征著邪惡的靈魂、壓歲錢反映了建筑商 祝家庭和睦，事業(yè)興旺。

閩南古厝

除了在古董墻壁的裝飾圖案中廣泛使用吉祥動物之外，“四君子”——梅、蘭、竹、菊，歲寒三友”——松樹、竹子和梅花等寓意美好的植物也受到當?shù)鼐用竦臍g迎，被廣泛用于古建筑的裝飾圖案中。拼接幾何圖案的初始形狀已經(jīng)被演繹和復制，以形成具有美麗含義的圖案，例如銅幣圖案、萬字紋和龜甲紋在閩南古建筑中應用廣泛。

磚墻裝飾具有一定的宗教色彩泉州作為海上絲綢之路的起點，是各種宗教文化的交匯地受其影響，當?shù)卮纱u出現(xiàn)了帶有宗教性質的圖案例如，李妙森 在泉州的故居里有大象佛像。

磚瓦與閩南古建筑結合后，不僅用于室內(nèi)地面裝飾，也用于墻面裝飾。墻磚由各種材料制成，包括水泥磚和浮雕釉面磚。瓷磚的裝飾主要用于人體遮擋部分，圖案豐富，如幾何圖形、花卉、植物的對稱連續(xù)模式占主導地位。瓦片在古建筑中的廣泛應用，證明了閩南建筑文化與西方建筑文化的結合。

山墻

閩南古建筑的左右兩側與后屋頂之間的斜坡形成一個三角形的角度，看起來像一個古董“山”字，故而得名“山墻”，別名“外橫墻”山墻的分類是形而上學的，可以分為“五行山墻”，即以“金、木、水、火、土”五種樣式為主。山墻主要用于防火和與其他建筑隔離。山墻主要由三部分組成底層用花崗巖，腰部用紅磚山墻裝飾主要包括“三線、三肚、浮楚”它的裝飾不僅美觀，而且實用。

山墻上部的小窗戶是“花枳窗”，又名“老虎窗”，主要功能是通風散熱，形狀以方形和圓形為主，顏色多為綠色和紅色磚塊堆砌而成的圖案，形狀小巧玲瓏。

窗格

閩南古建筑的窗格是有形狀的、花紋、質地不同的形狀和風格。就外觀而言，窗格有一個圓形、長方形、正方形、八角形和其他形狀。在圖案方面，有四個角對稱的塊狀裝飾、上下或左右對稱；圍繞中心向外裝飾；古典圖案故事和其他裝飾。就質地而言，有石雕、木雕、磚雕、竹雕等材質質感。

閩南古建筑是閩南地區(qū)最具代表性的傳統(tǒng)建筑，文化底蘊深厚，在我國傳統(tǒng)建筑中具有重要價值和意義，對周邊地區(qū)也有一定影響。

閩南古建筑形式多樣，風格獨特，對東南亞產(chǎn)生了深遠的影響。傳承發(fā)展古文化有利于促進中國與東南亞的交流互動，對加強海外文化交流具有積極作用。

閩南古建筑在閩南地區(qū)具有相對穩(wěn)定的延續(xù)性，在建筑風格延續(xù)的過程中，誕生了與之密切相關的古建筑“紅磚大厝文化”它體現(xiàn)了閩南人的人文特色是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。閩南古建筑作為閩南文化的代表性精神符號之一，蘊含著深刻的思想內(nèi)涵，對研究地方文化觀念具有重要意義。

閩南古建筑是傳統(tǒng)建筑藝術、書法彩繪、風水和李逸的有機結合是中國寶貴的物質文化遺產(chǎn)其精美的磚雕圖案和樸素的外觀對現(xiàn)代建筑設計和服裝設計具有一定的借鑒意義。

閩南古建筑是我國重要的傳統(tǒng)建筑21世紀鋼筋混凝土高層建筑成為潮流，閩南古建筑的傳承和保護面臨挑戰(zhàn)。閩南傳統(tǒng)建筑中一些世代相傳的古老技藝面臨失傳，木雕、石雕、傳統(tǒng)工藝如剪切和膠合即將成功。國家非物質文化遺產(chǎn)項目“閩南傳統(tǒng)民居建造技術”——閩南代表性傳承人江面對上述情況，總結了閩南傳統(tǒng)建筑技藝傳承與實踐的成果和經(jīng)驗，為閩南古建筑的傳承與保護做出了重要貢獻。20世紀90年代，江參與了全州的重建工作“豸繡承恩”坊，并且在港、澳、臺、東南亞甚至中東都建起了許多寺廟、宮觀、樓臺亭閣等建筑。