盧舍那佛像是唐代龍門石窟的代表造像，位于河南省洛陽市龍門石窟西山南麓的奉先寺（也被稱為偉大的盧舍那雕像壁龕）中間是大呂社雕像龕的主佛。發掘工作是由唐高宗的李治下令進行的，并于公元675年完成武則天以前是皇后“助脂粉錢兩萬貫”

雕像通高17.14米，頭高4米，耳朵1只.9米，佛身披袈裟，衣線流暢柔順，頂上發髻，雙耳垂雙肩，臉型豐腴秀麗，尤其柔美脫俗、善良和充滿愛的微笑是最著名的。

盧舍那是釋迦牟尼如來的形象，在梵語中“losana”的音譯，意為佛 的光是純凈而飽滿的、光明普照。佛教傳入中國后，在隋唐統治者的推崇下迎來了前所未有的發展，與中國文化融合，使菩薩中國化、漢式的外貌和體態已經逐漸定型，所以這個時期的盧舍那佛像已經呈現出中國人的面貌和氣質。相傳魯舍大佛是根據武則天的身材制作的，洛陽當地人也稱她為武則天佛像。

盧舍那佛像代表了中國佛像雕塑藝術的最高水平，被譽為中國佛教造像史上最杰出的作品，受到中西學者的贊譽“東方蒙娜麗莎”中國的維納斯”世界最美雕像”

唐朝時，佛教中有凈土宗、華嚴宗等雖然不如凈土宗占主導地位，但也是當時的主要教派，盛行于洛陽，魯舍那佛是華嚴宗的主要形象。佛有三身，即法身、報身、佛體有三種，也叫自性體、受用身、變化身，表明體、相、用三位一體。法身是佛的原身；報身是盧舍那，意為因果啟發修行的報應，代表修行的圓滿；成佛是眾生的顯現。 

時代環境

記錄在《舊唐書-武則天本紀》中：帝自顯慶（公元656-公元661）之后諸多磨難風疾，百師出戰，皆詳決。此后政府輔佐國家數十年，權力與皇帝無異當時，它被稱為“二圣”可見當時武則天已經大權在握為了給未來的皇帝制造輿論，樹立自己的政治權威，武則天幫助說服唐高宗李治建造了盧舍那大佛，并以此為皇后“助脂粉錢兩萬貫”佛像完成后，他帶領大臣們參加了盧舍納佛“開光”儀式。

經濟文化

唐代經濟長期處于繁榮穩定的狀態，經濟文化發展水平位居世界前列，從唐太宗李世民，到唐玄宗李隆基創建的開元史圣，到唐高宗登基。佛教自東漢沿絲綢之路傳入中國，隋唐時期在統治者的推崇下得到空前發展當時全國各地有3980多座寺院，僧尼數十萬人，石窟造像開始大規模制作。唐高宗和武則天是唐代雕塑藝術的成熟期，經濟實力雄厚。

在佛腰的北墻上的座位上，有一個名為《河洛上都龍門山之陽大盧舍那像龕記》的銘文，記錄了盧舍那大佛的建造過程。盧舍那大佛是在唐高宗時代早期挖掘的它是唐高宗李治為他的父親李世民建造的，由當時最頂尖的工匠建造。675年12月30日，大佛落成。大佛的挖掘時間沒有明確記載，一些學者根據大佛的規模、施工難度等因素推測，大佛的建造至少需要20年。大佛由唐代高僧監造，其余為西京實寺高僧高僧思農寺大使清東監副使范宣澤物資分發員李俊贊、成仁威、姚師積等。

地理

盧舍那大佛位于中國河南省洛陽市龍門石窟沂河西岸龍門西山南段的奉先寺龍門石窟位于龍門峽谷東西峭壁之間，東西兩面都是山，分別是香山和龍門山沂水由南向北，形成龍門峽谷。

氣候

盧舍那大佛地處北亞熱帶向暖溫帶過渡的氣候帶，屬大陸性、季節性、多樣性等特點，四季分明，冬季寒冷雨雪少，春季干燥多風，夏季炎熱多雨且集中，秋季晴熱少雨，屬于溫帶季風氣候。

地質

盧舍那大佛所在的龍門石窟是由石灰巖構成的，屬于寒武紀中期石灰巖、下寒武統紫色，帶灰綠色頁巖和更低、中奧陶世石灰巖，這種石灰巖細膩堅硬，雕刻的石窟細膩逼真，更加精美。

布局

大盧舍那的整個雕像壁龕坐西向東，坐標東經112.4°，北緯34.5南北寬約34米，東西深36米放在3個9米寬的臺階上，地勢很高、視野開闊。盧舍那佛是盧舍那雕像龕里的主佛，位于龕的核心。

以魯舍那大佛為核心， 向左右輻射，由內而外有兩個弟子、兩菩薩、兩天王、兩力士。八尊中，弟子和菩薩面帶微笑，天王神情嚴肅，力士則張口蹙眉發光，表情夸張中間兩個弟子，一個若有所思，一個老成持重，菩薩端莊秀麗，姿態各異，神態各異，相互呼應，呈現群星拱月之勢，襯托出魯舍大佛中性溫和含蓄的微笑，正中上方。

外觀特征

盧舍納石像高通17．14米，頭高4米，耳長1．9米，是龍門石窟中最大的佛像。佛陀坐在束腰須彌山上，發髻高而豐滿、方毅額頭寬闊，高鼻高眼，兩耳垂兩肩，神態平和恬靜他身著齊肩袈裟，法衣輕薄，線條流暢，線條流暢。盧舍那大佛所坐的須彌山，是一個五邊形的蓮花臺，腰折，躍出上桌外圍，每片蓮瓣中間各有一尊高約24厘米的坐佛。在佛像下端的臺面上的基座上，刻著一周的平均體積為84厘米寬、53厘米長的半圓形雕刻蓮花花瓣，每個花瓣上都有一個巨大的蓮子變形雕刻場。大象整體氣勢磅礴，雍容大方，半睜半閉的眼睛微微向下看，嘴角掛著微笑，完美結合了神與人的特質。

隨著時間的推移，大佛全身布滿了裂痕、表面風化剝落，雙手殘缺，法印不明，腿部及以下部位因地裂縫氣溫變化等自然因素塌陷。

建造技藝

盧舍那大佛的建造聚集了當時技藝最高的工匠頭部的精細雕刻，衣服的輕盈質地，巨大復雜的火焰和背光圖案，都代表了唐代最高的雕刻技藝。奉先寺整體采用圓刀雕刻的方式，人物細節更為精準。為了達到和諧適中的視覺效果，建筑者結合了人體結構的比例、光線明暗對比、視覺觀察角度等因素放大了大佛頭部的比例，使得朝拜者無論近看還是遠看，依然協調適度。

佛像整體豐滿圓潤，臉圓而短，眉毛彎彎、大眼、小嘴，顯示女性特征。盧舍那大佛坐落在龍門山中段的半山腰，從高處俯瞰百姓，讓人感到可敬可親。

材質優勢

龍門石窟的地質結構屬于寒武系中石灰巖、下寒武統紫色，帶灰綠色頁巖和更低、中奧陶世石灰巖，這種石灰巖質地細膩堅硬，雕刻的石窟細膩，佛像更加精美。盧舍那佛的輕裝質地、規律的褶皺、可以詳細顯示發髻形狀。

古代保護

龍門石窟使用的石灰巖容易被流水溶解侵蝕，而西山巖性變化大，容易產生裂縫導致滲漏一直是龍門石窟和保護魯舍那大佛的重點工作。20世紀70年代，龍門石窟的工作人員發現了與巨像龕同時發掘的防水保護措施。奉先寺頂崖中間，朝南、向北兩個方向挖了一條深約1米寬約05米的隧道.9米，長60多米“人”鋸齒形排水溝，修復后仍可使用，在排除山洪阻擋滾石方面效果良好。

在宋代，巴被設立負責文物、建筑保護和修繕工作中，盧舍那的佛像上刻有“東巴胡十一僧美國副特使”大象龕的三面豎壁上，有洞有洞，與龕地上留下的柱子和坑形成共存關系這種空間格局與宋代《營造法式》記載的屋架模數相似推測是宋代為大佛加窟留下的，是宋人為保護象龕不受雨水侵蝕而采取的保護措施。

現代保護

1961年，中國國家科委把龍門石窟“石窟圍巖崩塌、雕刻品風化、洞窟漏水”三大疾病納入十年科研計劃。20世紀60年代，中國地質大學的幾位教授先后來到龍門石窟進行地質調查。

盧舍那大佛

1971年至1974年的奉先寺加固工程是中國第一次大規模的石窟維修加固工程當時盧舍那大佛損毀嚴重，右臂搖搖欲墜為了加固右臂，工人們最后使用了化學灌漿和鋼錨桿，長度為4米、通過鉆孔將直徑為24 mm的鋼管插入石體內，然后通過灌漿將其堵塞資料顯示，該工程共使用錨桿20根，灌漿1200 kg，有效防止了石窟圍巖坍塌和雕塑坍塌。

從1987年至1992年實施“龍門石窟綜合治理工程”奉先寺古排水溝整修延伸至萬佛洞，游道通達各大洞窟，在一定程度上遏制了洞窟滲水，極大地改善了龍門石窟的整體面貌。

2000年，龍門石窟《世界遺產名錄》掛牌。

2020年，國務院辦公廳發布的《關于加強石窟寺保護利用工作的指導意見》明確將石窟寺的搶救保護放在首位，奉先寺迎來第二次大修。2021年12月，龍門石窟奉先寺滲漏治理及危巖體加固保護工程開工，勘測時使用了微波濕度計、探地雷達探測、紅外成像技術、三維掃描測繪等科技手段，力爭無損檢測。施工期間，工人們將堵漏與排水相結合、通過搶救性保護與預防性保護相結合，最終對奉先寺地區頂部2806平方米微裂縫進行了封堵灌漿，修復古排水溝106米，新增排水溝89條.4米，增設滴水檐62米，鉆壓水試驗孔12個，加固危巖體68處，粘結破碎巖體1107平方米，安裝被動防護網600平方米，主動防護網2970平方米，加固了佛像，有效修復了奉先寺結構裂縫根部。

藝術價值

龍門石窟是中國石窟藝術的瑰寶之一2000年《世界遺產名錄》上市它是國家AAAAA級旅游景區，被譽為中國最大的露天石雕藝術博物館，代表了中國石雕藝術的最高峰。魯大佘娜的塑像龕是龍門石窟中最大的、最具代表性的露天佛教圣地。盧什那大佛是龍門石窟藝術水平最高的雕像，代表了中國石雕藝術的高峰。

科技價值

它于1976年在大盧謝納的雕像壁龕頂部被發現“人”九曲溝是我國古代石窟藝術工程中具有重大科技意義的建筑范例。2022年奉先寺大修時，考古人員首次在盧舍那大佛面部檢測到黃金、銀元素。普賢菩薩，在魯舍那佛的右邊，右眼有完整的琉璃眼，臉上有鉛白層。這些發現對研究龍門石窟奉先寺造像的裝飾特點具有重要意義、制作工藝和歷史保護意義重大。

文化影響

光明皇后非常崇拜武則天武則天在雕刻盧舍那大佛的消息被唐朝求法的僧人傳到日本后。天平十二年（740年）后，參觀河內郭達縣（今大阪府柏原市）在知識寺的佛后，圣武天皇發了愿“朕亦奉造”，光之女王隨行催促。所以供奉在日本東大寺“盧舍那大佛”。