《帝女花》英文名：princess，是粵劇經(jīng)典劇目由劇作家湯體生根據(jù)清代黃協(xié)清的傳奇雜劇集《倚晴樓七種曲》改編。唐體生在1950年代后期被改編成粵劇s的改編調(diào)整了故事的主題，和原著有很大的不同。1957年的首演成為“粵劇戲?qū)殹币呀?jīng)玩了60多年了。

《帝女花》全劇講述了明末四宗的長(zhǎng)女長(zhǎng)平公主和太傅的兒子周世賢為了埋葬崇禎，為了清帝釋放他們的弟弟，假裝回宮自殺，最后拜倒在干青宮前的李連樹下。

該劇在創(chuàng)作過程中吸收了傳奇《帝女花》的故事元素，不是簡(jiǎn)單的照搬，而是設(shè)計(jì)改編，使原著的神韻得以保留，并與現(xiàn)代觀眾的審美要求相結(jié)合。在人物設(shè)定上，粵劇《帝女花》一改傳統(tǒng)戲曲的臉譜。長(zhǎng)平公主表現(xiàn)出傲慢、要有主見和勇氣。周世賢表現(xiàn)出了極大的才華、忠誠(chéng)和癡情。在主題上，湯鐵生突出了帝王的悲劇美的女兒與世界 it他熱愛這個(gè)國(guó)家。

1959年，由任劍輝白雪仙主演的粵劇電影《帝女花》公映，粵劇首演，極大地?cái)U(kuò)大了這部劇的影響。粵劇《帝女花》不僅成為粵劇文化的瑰寶，也成為粵港澳和廣府華僑的共同記憶。

素材來(lái)源

粵劇《帝女花》改編自黃協(xié)清 s 《帝女花》雖然指的是黃協(xié)清 的同名劇，它的構(gòu)思和編排都是全新的?；泟　兜叟ā返乃夭淖钤缈梢宰匪莸健兜叟ā?，黃協(xié)清 s 《明史》記載在黃協(xié)清寫的傳奇雜劇集《帝女花》中黃協(xié)清 s 《明史》故事孤獨(dú)悲涼，高潮不足，一直被認(rèn)為是平庸之作。1953年，著名粵劇藝術(shù)家白雪仙和任劍輝主演了電影《倚晴樓七種曲》在日本拍攝期間，他們看了《帝女花》這部劇的演出，非常精彩他們想把《帝女花》搬上港劇的舞臺(tái)，于是收集了相關(guān)的信息和資料，交給了劇作家湯體生唐體生對(duì)其進(jìn)行了改編，以昌平公主和周世賢的命運(yùn)為主線，讓劇情更加跌宕起伏。1957年，粵劇《富士山之戀》在先鋒明劇團(tuán)正式首演。

創(chuàng)作過程

唐滌生在立意、言志、寄情、政治立場(chǎng)等方面的創(chuàng)新，在粵劇《帝女花》的創(chuàng)作中，采用了靈活處理戲曲板腔的手法，改變了原來(lái)曲牌組合的結(jié)構(gòu)，將戲劇與電影銜接的技巧結(jié)合起來(lái)。整部作品呈現(xiàn)出一條突出的主線、緊湊的劇情和豐富多變的劇情，同時(shí)也保留了粵劇對(duì)劇情的興趣和對(duì)核心唱段的精心處理等特點(diǎn)。所以粵劇《帝女花》成為了一部高度融合的文學(xué)和音樂作品。

他把西方戲劇介紹給了“物”它是一個(gè)單元結(jié)構(gòu)，采用線性敘事的形式，充分發(fā)揮了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。唐滌生強(qiáng)調(diào)了“集中強(qiáng)烈”戲劇原理對(duì)原著進(jìn)行了簡(jiǎn)化和刪減，使劇情更加集中，引人入勝。他刻畫了男女主人公心理錯(cuò)位和修復(fù)的過程，曲折細(xì)膩、悲傷感人的過程加深了該劇的浪漫主題。《帝女花》年“庵遇”以及尾聲的“香夭”劇情都是靠情緒來(lái)布局和展開的，呈現(xiàn)出一種凄凄慘慘戚戚的華麗、動(dòng)人的場(chǎng)景和細(xì)節(jié)?；泟　兜叟ā芬匀A麗的詞藻，優(yōu)雅的歌詞，符合人物的身份特征，具有易唱的節(jié)奏而著稱《帝女花》是唐體生粵劇創(chuàng)作的一個(gè)高峰。

故事發(fā)生在明末，情節(jié)圍繞明朝四宗長(zhǎng)女長(zhǎng)平公主展開。長(zhǎng)平公主才十五歲皇帝命令她的丈夫嫁給老師的兒子周世賢。然而就在這時(shí)，闖王李自成攻入京城，帝都?xì)в谝坏┏绲澔实蹥⒘怂械幕逝?，上吊自殺?/p>

長(zhǎng)平公主雖然沒有死，卻被周中救了出來(lái)，藏在家里。隨后，清軍打敗了侵略者，在北京建立了清朝。昌平公主得知周中想投降清朝幸運(yùn)的是，在周中 她的女兒瑞蘭和一個(gè)老尼姑，她假裝是已故的慧清尼姑，并在尼姑庵避難。

后來(lái)，周世賢意外來(lái)到尼姑庵，見到了扮成尼姑的昌平公主他非常震驚。經(jīng)過多次誘惑，昌平公主向世人揭露了自己的身份，兩人復(fù)合了。然而，此事卻被清帝和周中威逼利誘回宮。為了讓清帝好好安葬崇禎，夫妻倆放了皇帝 的兄弟，并決定返回宮殿最后，他們?cè)诟汕鄬m前的李連樹下祭奠，然后雙雙自殺。

首演團(tuán)隊(duì)

1957年6月，粵劇大師任劍輝、白雪仙 西安劇團(tuán)首演粵劇《帝女花》于香港李氏舞臺(tái)、白雪仙 的表演天才和卓越的藝術(shù)態(tài)度。對(duì)粵劇《帝女花》的傳播貢獻(xiàn)很大?！兜叟ā纺瓿酰蝿x、白雪仙對(duì)湯體生提出了許多修改意見。首映后，任劍輝、白雪仙 唐體生出色的表演和優(yōu)美的歌詞使該劇成為粵劇的舞臺(tái)“雅”他的杰作贏得了香港社會(huì)各階層，尤其是文化界、新聞界的贊賞和贊揚(yáng)。

服裝

粵劇《帝女花》的服裝設(shè)計(jì)將粵劇的傳統(tǒng)歷史文化與現(xiàn)代文明的發(fā)展要求相結(jié)合。設(shè)計(jì)師不僅尊重粵劇傳統(tǒng)，還注重服裝的舞蹈和裝飾。服裝的設(shè)計(jì)很大程度上延續(xù)了傳統(tǒng)服裝的風(fēng)格，主要參考了明代的服裝風(fēng)格?！兜叟ā贩椩趥鹘y(tǒng)戲曲服飾的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)解構(gòu)，兼顧審美意識(shí)。周世賢和昌平公主的服飾以紫白色為主，色調(diào)溫暖，色彩清新，既保留了傳統(tǒng)戲曲服飾的色彩特點(diǎn)，又體現(xiàn)了兩個(gè)角色相遇時(shí)的清新喜悅和內(nèi)心感受。在圖案設(shè)計(jì)上，牡丹圖案作為中國(guó)最具代表性的元素，被巧妙地運(yùn)用到兩個(gè)人物服飾的不同裝飾部位。

帝女花

《帝女花》服裝造型的成功得益于設(shè)計(jì)師 的準(zhǔn)確定位和精心設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師用現(xiàn)代審美眼光對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度剖析和解構(gòu)，繼承傳統(tǒng)元素，賦予服裝更多圖案細(xì)節(jié)。這樣的設(shè)計(jì)既保持了傳統(tǒng)的韻味，又注入了現(xiàn)代的時(shí)尚元素，為《帝女花》增添了獨(dú)特的藝術(shù)美。

國(guó)劇服飾在呈現(xiàn)時(shí)，不僅要追求裝飾，還要將舞蹈融入其中。可舞性是指演員表演時(shí)服裝在劇情中的表演作用。在一部成功的歌劇作品中，服裝對(duì)人物的塑造起著重要的作用它既是外在美感的體現(xiàn)，也是人物內(nèi)心世界的表達(dá)。服裝在表現(xiàn)的過程中，不僅表現(xiàn)出美感，更重要的是通過精心的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)，對(duì)人物進(jìn)行了改造、深刻的感情被生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)，以反映人物的心理狀態(tài)。這種表演會(huì)在演員和觀眾之間搭建起一座情感的橋梁，通過默契的唱與答，引起觀眾的情感共鳴。

服裝的設(shè)計(jì)和呈現(xiàn)需要與劇情緊密結(jié)合，通過服裝的細(xì)節(jié)來(lái)傳達(dá)人物的感情、個(gè)性和角色特點(diǎn)，以提高觀眾 s對(duì)人物的理解和共鳴。同時(shí)服裝也要注重舞臺(tái)效果和視覺效果，以提升整個(gè)演出的藝術(shù)氛圍和觀賞性。通過合理的服裝設(shè)計(jì)，讓觀眾更好地融入國(guó)劇世界，感受國(guó)劇作品帶來(lái)的視覺盛宴和藝術(shù)魅力。因此，戲曲服裝的設(shè)計(jì)和呈現(xiàn)對(duì)演出的成功起著至關(guān)重要的作用。通過精心制作的服飾，觀眾可以更深入地了解歌劇作品，感受其中蘊(yùn)含的豐富情感和獨(dú)特魅力。

情節(jié)結(jié)構(gòu)

該劇在創(chuàng)作過程中吸收了傳奇《帝女花》的故事元素，不是簡(jiǎn)單的照搬，而是設(shè)計(jì)改編，使原著的神韻得以保留，并與現(xiàn)代觀眾的審美要求相結(jié)合。同時(shí)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)還廣泛研究了新的文史資料，以增加情節(jié)的準(zhǔn)確性和真實(shí)性，使故事更加豐富和深刻。

此外，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)還借鑒了其他藝術(shù)形式的優(yōu)秀精髓，比如舞蹈、音樂等，融入粵劇《帝女花》，使得劇目更加多樣化和豐富。通過這種綜合的創(chuàng)作方式，該劇在藝術(shù)上呈現(xiàn)出新穎的面貌，給觀眾帶來(lái)全新的藝術(shù)體驗(yàn)。

在劇本結(jié)構(gòu)上，唐體生對(duì)《帝女花》進(jìn)行了大幅改編，讓劇情更加完整緊湊，戲劇沖突更加集中。昌平公主與周世賢的關(guān)系從最初的對(duì)立逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷バ蕾p，并為日后的發(fā)展和對(duì)國(guó)家的熱愛定下了情節(jié)。同時(shí)在樟樹下結(jié)盟的場(chǎng)景與兩人都死在樟樹下的場(chǎng)景相呼應(yīng)，讓劇情更加飽滿。劇本中的戲劇沖突集中而多層，從學(xué)生與丹的相互譏諷到他們最終的愛與憐憫；來(lái)自昌平 s逃離這個(gè)世界，中間經(jīng)過誤會(huì)，最后決定雙雙殉難，沖突接連爆發(fā)。

形象塑造

在人物設(shè)定上，粵劇《帝女花》一改傳統(tǒng)戲曲的臉譜。長(zhǎng)平公主表現(xiàn)出傲慢、要有獨(dú)立的頭腦，勇于承擔(dān)責(zé)任。她在選擇丈夫的問題上表現(xiàn)出了堅(jiān)定的態(tài)度，同時(shí)在國(guó)家危機(jī)面前，她決定去死，表現(xiàn)出了自己的勇氣和無(wú)畏。她堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性還表現(xiàn)在她死而復(fù)生后對(duì)周中的責(zé)罵以及紫玉山房與周世賢的誤會(huì)中。雖然她喜歡隱姓埋名，但她最終被周世賢 s的迷戀和執(zhí)著，表現(xiàn)了她內(nèi)心對(duì)關(guān)心和愛的渴望。養(yǎng)心堂在和清帝爭(zhēng)論的時(shí)候，表現(xiàn)出了進(jìn)退有度和尊嚴(yán)感。最后她平靜的死去，顯示了她堅(jiān)定不屈的氣質(zhì)。

周世賢表現(xiàn)出了極大的才華、忠誠(chéng)和迷戀。他在昭仁堂表現(xiàn)出保護(hù)妻子的決心和忠誠(chéng)。他對(duì)長(zhǎng)平的執(zhí)著追求，他逼她承認(rèn)對(duì)方的努力，都表現(xiàn)出了他的癡心。他展示的機(jī)智、冷靜而有策略的面對(duì)被圍困的清兵，他能迅速制定對(duì)策，解釋誤會(huì)。在對(duì)付清帝時(shí)，他以聰明機(jī)智應(yīng)對(duì)，最終成功。最后，他和公主一起死去，顯示了他的忠誠(chéng)和犧牲精神。

粵劇《帝女花》刻畫女英雄形象，既符合劇情需要，也是粵劇固有的特點(diǎn)。粵劇體系在其形成過程中吸收了許多外來(lái)因素，其中就有受邦黃影響的因素，所以女性形象的表達(dá)也受到邦黃 的思想。雖然在雜劇和傳奇作品中有許多光輝的女性形象，她們對(duì)愛情的執(zhí)著追求和對(duì)孝道的踐行，但后來(lái)也出現(xiàn)了一些追求忠誠(chéng)以戰(zhàn)服示人的女性形象。但與明清梆子的興起相比，粵劇中的女性形象更加豐滿全面。他們愛憎分明，勇于承擔(dān)責(zé)任，自主意識(shí)強(qiáng)，追求自己內(nèi)心的愛和人生理想。

粵劇《帝女花》中的三個(gè)女人形象與周中 諷刺和嘲笑周中 s父子。它嘲笑以周中父子為代表的男性官僚集團(tuán)在歷史關(guān)頭做出了次于女性的選擇。這種調(diào)侃不僅富有戲劇性，而且蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵。該劇通過對(duì)女性形象的刻畫，揭示了性別在歷史和社會(huì)中的作用，暗示了女性追求自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的重要性。這種對(duì)女性形象的刻畫，讓劇中的角色更加多元化和立體化，給觀眾帶來(lái)了一個(gè)深入思考和產(chǎn)生共鳴的機(jī)會(huì)。

在主題上，湯鐵生突出了帝王的悲劇美的女兒與世界 it他熱愛這個(gè)國(guó)家。湯迪生 美劇總是圍繞昌平公主和周世賢的愛情展開，講述明朝覆滅的悲劇和他們對(duì)國(guó)家的熱愛。唐體生甚至徹底改寫了清朝皇帝的形象，挑戰(zhàn)了黃協(xié)清 s 《帝女花》帝制頌，又給了另一種解讀。這種改寫凸顯了皇帝與世人之間愛情的壯麗?；泟　兜叟ā冯m然提升了女性的地位，但還是在封建道德的框架下。因此，我們可以 不要脫離歷史真實(shí)，大膽創(chuàng)新昌平公主的反封建形象。

《帝女花》是粵劇的瑰寶。《帝女花》不僅僅是粵劇，它在整個(gè)傳統(tǒng)戲曲中占有重要地位，是粵劇的重要標(biāo)志。京劇移植粵劇的第一個(gè)劇本是《帝女花》，可見《帝女花》是一部非常重要的傳統(tǒng)戲曲作品。

《帝女花》是粵劇的瑰寶之一整部劇突出的家庭犧牲精神和民族認(rèn)同，引起了大灣區(qū)人的強(qiáng)烈共鳴。它以“常演常新”他的藝術(shù)追求已經(jīng)越過大灣區(qū)，蔓延到整個(gè)中國(guó)內(nèi)陸?；泟　兜叟ā芬呀?jīng)超越了一般簡(jiǎn)單的文學(xué)形象，形成了一種強(qiáng)烈的文化符號(hào)，它不僅讓人們通過他人表達(dá)自己的情感滿足 他們?cè)趤y世中的故事，也從家國(guó)之義中得到靈魂的洗禮它雅俗共賞的普遍性深受全世界華人的喜愛。

唐體生粵劇《帝女花》深受戲曲界同行的喜愛2018年8月，被京劇表演藝術(shù)家于魁智成功改編成京劇、李勝素主演。《帝女花》京劇版保留了粵劇華麗的特點(diǎn)，也體現(xiàn)了文學(xué)性和音樂性的統(tǒng)一。在粵劇史上，將一個(gè)粵劇劇本改編成京劇是非常罕見的，可見《帝女花》的藝術(shù)成就之高，影響之大。