薩迦塔，全稱佛寺薩迦塔，因其純木質(zhì)亭閣式結(jié)構(gòu)和所處的地理位置，又俗稱應(yīng)縣木塔。一般認(rèn)為建于遼清寧二年(公元1056年)是廖興宗在其皇后蕭的倡議下同意修建的，蕭出生于潁州，后由田和尚撫養(yǎng)。后于金明昌六年(公元1195年)增修完畢。

薩迦塔是中國(guó)現(xiàn)存唯一的純木結(jié)構(gòu)樓閣式寶塔從外觀上看，它有五層六檐事實(shí)上，寶塔分為九層，五層開放層和四層黑暗層。2011年，中國(guó)文物研究所測(cè)量的木塔高度為65.84米，站在四米臺(tái)階上，底層直徑30米.27米，在一個(gè)平面八邊形里。總重量（不包括兩層塔基）7400多噸，所有木質(zhì)構(gòu)件消耗木材3700多立方米。里面有34尊彩色雕像，現(xiàn)存壁畫約304幅.65平方米。共發(fā)掘修復(fù)了包括佛經(jīng)在內(nèi)的遼文物160件、佛教七寶等文物，其中兩件佛牙舍利為重要文物。

薩迦塔不僅是中國(guó)最古老最高的木塔，也是2016年被吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)定的世界最高木塔。意大利托斯卡納的比薩斜塔、法國(guó)巴黎的埃菲爾鐵塔也被稱為“世界三大奇塔”

釋迦牟尼塔經(jīng)受了近千年的雷擊火、風(fēng)雨、地震、各種天災(zāi)人禍，比如軍人的死亡，在民國(guó)時(shí)期損失最大建國(guó)以來自中華人民共和國(guó)成立以來，薩迦塔的相關(guān)保護(hù)和修繕工作一直在進(jìn)行中，但修繕難度很大目前塔身傾斜，最佳方案還在研究中。

始建時(shí)期

關(guān)于薩迦塔建于何時(shí)，目前有三種說法。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為它建于北魏太和十五年（公元491年）根據(jù)《魏書》和《資治通鑒》的相關(guān)記錄。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，應(yīng)該建于晉代晚期天府時(shí)期（公元936—943年）根據(jù)《山西通志·文物志》《應(yīng)州續(xù)志》的相關(guān)記錄。第三種觀點(diǎn)是建于遼清寧二年（公元1056年）根據(jù)文件《山西省志·古建筑志》和《應(yīng)州志》。其中，前兩種說法缺乏較為具體的證據(jù)，而建筑史學(xué)家陳明達(dá)先生在對(duì)建筑風(fēng)格進(jìn)行斷代綜合考古實(shí)物考察結(jié)果綜合文字史料后，基本認(rèn)定第三種說法更接近真實(shí)歷史，是當(dāng)前的主流說法。

金元時(shí)期

按照目前的主流觀點(diǎn)，自遼代清寧初建完成以來。于金明昌六年（公元1195年）加建后，薩迦塔被賦予了拜佛和觀光攀敵的功能。目前可以檢驗(yàn)的具體增修部分是薩迦塔第四層和第五層的佛像（見右圖層數(shù)示意）即第四層正中加悉達(dá)多喬達(dá)摩，左前方加文殊菩薩，右前方加普賢菩薩，后方加兩尊受危菩薩像。這種結(jié)構(gòu)與塔樓的第二層基本相同，它被稱為“華嚴(yán)三圣”布局。第五層增加了伊庇盧什那佛像(也稱大日如來佛)壇城以密宗胎藏世界為中心（也稱大悲曼荼羅）周圍排列著雕像，包括東方寶庫(kù)如來、南方像如來一樣盛開、如來在西方的無(wú)盡生命、北方鼓聲如來，東南菩薩聲、東北視自己為菩薩、苗方西南部的吉祥男孩、西北方慈氏菩薩。 

元大德九年（公元1305年）受山西懷仁地震影響，應(yīng)縣地區(qū)地震烈度達(dá)八度以上，但薩迦塔未受太大影響。元延祐七年（公元1320年）時(shí)任榮祿大夫、掌管平章政治的阿里波奉命主持一次大規(guī)模的修繕。

明清時(shí)期

永樂二十一年（公元1423年）明太祖朱迪親自率軍入侵韃靼、瓦剌部。當(dāng)我回到李，我留在益州，參觀了薩迦塔，并寫了書“峻極神工”牌匾上四個(gè)字，然后把牌匾掛在頂樓外面。

釋迦塔

正德三年（公元1508年）明武宗朱厚照游釋迦牟尼，設(shè)宴款待，并手書“天下奇觀”牌匾上寫了四個(gè)大字，然后把牌匾掛在第二棟高樓外面最后任命太監(jiān)周善主持修繕工程。 

正德十二年（公元1517年）7月15日，佛像再次粉刷，二樓南側(cè)有牌子標(biāo)題。

萬(wàn)歷七年（公元1579年）佛宮寺僧明慈向政府和地方士紳民間集資，重建佛宮寺和薩迦塔，使之恢復(fù)正常。

天啟六年（公元1626年）受山西靈丘地震影響，應(yīng)縣地區(qū)地震烈度高達(dá)七度左右，但薩迦塔未受太大影響。

康熙六十一年（公元1722年）應(yīng)縣知府張虹主持了薩迦塔內(nèi)壁畫的重繪和修復(fù)工作，并記錄了南平臺(tái)南部的石頭。

雍正四年（公元1726年）應(yīng)縣知府肖鋼帶頭捐款，在當(dāng)?shù)厥考澓推胀癖姷?a href="https://www.m.hdtbbj.com/doc-view-1688.html" target="_blank">幫助下，對(duì)佛殿寺和薩迦塔的其他建筑進(jìn)行了大規(guī)模的修繕工作。

乾隆三十一年（公元1766年），小規(guī)模重建。

道光二十四年（公元1844年），周知溫潤(rùn)主持重建一次，其題名可見于三樓南檐西側(cè)。

同治五年（公元1866年）當(dāng)?shù)卣M織了一次大規(guī)模的佛像重繪。

光緒十三年（公元1887年），因“兩檐佛坐，香櫞損于暗檐”，曾經(jīng)重建過它。二十年（公元1894年）在應(yīng)縣，張功不可沒“重新貼上金神，用佛像裝飾一個(gè)大廳”，兩次維修都刻在二樓。

民國(guó)時(shí)期

民國(guó)十五年（公元1926年）根據(jù)馬良先生編的《應(yīng)縣木塔史話》這一年，美軍發(fā)展到山西，與盤踞在此的軍閥閻錫山作戰(zhàn)。大同應(yīng)縣雁門地區(qū)已淪為戰(zhàn)場(chǎng)其中應(yīng)縣木塔被槍擊200多次，精神創(chuàng)傷極大梁思成先生認(rèn)為美國(guó)的調(diào)查顯示，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之后，“塔上上下下，被炮彈轟擊了200多下，柱梁欄桿墻檐都被它破壞了”并“炸毀塔頂?shù)脑?，機(jī)械戰(zhàn)警等等”

民國(guó)十七年三三三五六年（公元1928年）鑒于兩年前的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，田等人集資修復(fù)了受損的欄桿檐和橋臺(tái)梁。第二年，張等600多人集資進(jìn)行進(jìn)一步修繕，重點(diǎn)修復(fù)佛像受損處。二樓西北額橫匾和五樓南口背橫匾記載了這兩次重修。

民國(guó)二十年（公元1931年），遭受了嚴(yán)重的人為破壞，當(dāng)?shù)厥考澰诮ㄔ爝^程中誤將每層樓外槽的周向斜撐拆除，換上了格子門的泥墻，塔墻內(nèi)原有的壁畫幾乎全部蒙上了灰塵。

1950年，莫先生隨雁北文物調(diào)查團(tuán)參觀應(yīng)縣木塔后在報(bào)告中寫道：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，曾在占領(lǐng)城市負(fù)隅頑抗的敵人將其作為觀察和抵抗的據(jù)點(diǎn)，塔內(nèi)磚壘工事至今仍在；前后我被打了四十多槍…僅僅過了1415年，從土墻被拆，改成格子門開始，塔就一直向東北方向傾斜。二樓的柱子最偏向東北。

建國(guó)以后

1961年，薩迦塔被定為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

公元1974-1981年，山西省文物工作委員會(huì)組織實(shí)施了一次大規(guī)模的維修加固工作，包括增設(shè)斜撐、樓板加強(qiáng)、梁柱加箍、外部開槽木構(gòu)件油飾等。

2007年，它被確認(rèn)為國(guó)家AAAA風(fēng)景區(qū)。

2016年，他獲得了吉尼斯世界紀(jì)錄“目前世界上最高的木塔”的認(rèn)證。吉尼斯世界紀(jì)錄在其名字公布后說：應(yīng)縣木塔是我國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑的杰作這種記錄不僅是中國(guó)歷史和智慧的縮影，也是文化和精神的傳承。

整體結(jié)構(gòu)

釋迦塔高65.84米，底徑30.27米，扁八角形，總重（不包括兩層塔基）7400多噸。薩迦塔外表只有五層，但內(nèi)部結(jié)構(gòu)可以細(xì)分為九層；除一層外，以上四層均包括明層和暗層，其中明層為佛寺層，供游人瞻仰；暗層在明層之上，有斜撐覆蓋，不用于人員活動(dòng)。從結(jié)構(gòu)特點(diǎn)看，開層梁框架抗側(cè)風(fēng)抗震能力較弱，容易變形，所以也叫柔性層；暗層具有很強(qiáng)的整體性，像一個(gè)沉重的盒子壓在由佛寺層內(nèi)外兩圈32根立柱和橫梁組成的架子上，也稱為剛性層。

釋迦牟尼繼承和發(fā)展了漢朝、自唐代以來，是具有民族特色的重型建筑，純木結(jié)構(gòu)，耗木約3700立方米廣泛應(yīng)用于無(wú)釘無(wú)鉚釘?shù)耐肮敖Y(jié)構(gòu)中。全塔共有54種吊桶，每種吊桶都有一定的組合形式。因而其素有“斗栱博物館”之名

細(xì)部結(jié)構(gòu)

薩迦塔各柱之間柱與梁之間的連接是重疊的，沒有連續(xù)的受力節(jié)點(diǎn)所以只能傳遞重力和摩擦力，不能像現(xiàn)代結(jié)構(gòu)節(jié)點(diǎn)那樣傳遞拉力和彎矩，所以不容易變形。這種結(jié)構(gòu)在面臨側(cè)風(fēng)襲擊時(shí)，具有一定的自恢復(fù)能力。此外，在抵抗地震荷載時(shí)，由于地震力是由下向上傳遞的，無(wú)論是柱腳還是柱頭都可以在一定范圍內(nèi)通過變形和滑動(dòng)產(chǎn)生明顯的隔震效果。此外，除了柱子外，木塔佛殿外槽柱之間還設(shè)置了帶斜撐的夾泥墻，形成了抵抗側(cè)向力的第二道防線，起到了限制突然大變形，防止破壞性局部?jī)A斜的作用。

薩迦塔第一層為重檐立面，以上四層均為單檐，合為五層六檐一樓南北向開一門，全塔從二樓起設(shè)平欄桿，每層設(shè)木樓梯。二樓到五樓每層有四個(gè)門，都裝了木隔扇。每一層均用內(nèi)、外兩圈由木柱支撐，其中外圈24根，內(nèi)圈8根，木柱由斜撐支撐、梁、方與短柱鉤接復(fù)合，形成板材連接有序的多梁木框架。薩迦塔六樓八角檐上掛著16個(gè)風(fēng)鈴。由于歷代的修復(fù)更換，現(xiàn)存的風(fēng)鈴多達(dá)九種，形狀各異。

斗栱結(jié)構(gòu)

釋迦塔素有“斗栱博物館”名，使用的水桶種類多達(dá)54種，每種水桶都有一定的組合形式，有的只起到裝飾作用，有的則可以起到結(jié)構(gòu)作用，會(huì)束、坊、柱子形成一個(gè)整體，這樣每一層形成一個(gè)八角形的中空結(jié)構(gòu)層。水桶在梁柱之間形成縱橫交錯(cuò)的鋪裝層，不同于釘子的剛性連接方式水桶有效的連接了梁柱，同時(shí)在中間形成了彈性緩沖層，可以有效的抵抗地震力。

應(yīng)縣木塔使用的水桶有兩種：第一種是直接用方木3354單料方或全料方形成各層平座的內(nèi)槽和平座外檐鋪設(shè)的內(nèi)轉(zhuǎn)折部分；第二種是由栱、斗、枋、每層斗的外翻部分和每層斗的外檐用平座奶桌等各種結(jié)構(gòu)構(gòu)件組成。這里鋪的是次角（第二種斗栱結(jié)構(gòu)）一層檐口柱頭鋪裝（第二種斗栱結(jié)構(gòu)）房間南面鋪三層內(nèi)槽（第一種斗拱結(jié)構(gòu)）為例。

副階轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)?/h3>

為向外翻鋪，三跳用杉木制成，二跳與隱棺小棺相連。柱頭越過墻角，跳了兩下頂上，連陰凌凌與那批竹子交叉，接木、撩檐枋。用木頭和鋪路來代替隱蔽。內(nèi)轉(zhuǎn)第二跳，上階和異形并排，上承平。

解讀：一直出去跳。甚至連隱藏的順序都是為了一個(gè)個(gè)雕刻出來的連續(xù)性(兩個(gè))的令栱；隱雕是古建筑中常見的一種手法該建筑沒有使用獨(dú)立的棺材，而是在墻壁上雕刻了一個(gè)緩慢的棺材形狀，兩端仍然使用分散的棺材這種在不使用單獨(dú)組件的情況下在其他組件上雕刻一些形狀的做法稱為“隱刻”一個(gè)接一個(gè)，一個(gè)接一個(gè)，一個(gè)接一個(gè)，一個(gè)接一個(gè)，一個(gè)接一個(gè)的和小的交叉路口。一種批評(píng)竹子逐個(gè)作弄的藝術(shù)實(shí)踐。異形 的藝術(shù)實(shí)踐quot一對(duì)一 quot

一層檐口柱頭鋪裝

翻出來，雙份，雙份，先下、三跳偷心。第一跳直不殺。第二跳，我們用的是重型方，方上用的是木脊檁條。慢車和墻角鋪裝是連在一起的，是隱藏的。在第四跳時(shí)，指揮官與方志交叉并接管了木材、撩檐枋。更換木材，鋪好墻角隱蔽。翻出內(nèi)外雙抄，第二跳，重梁和奶梁相交的地方，整平梁，慢梁與為素梁鋪的轉(zhuǎn)角相連。胸上有花帽，上半部算，上半部有草胸，壓在下尾上。柱頭縫上常見的泥路使其沉重，柱頭沉重，瓜子藏于上相、慢栱。

解讀：雙份——份，即“跳”，兩跳。偷心3354做跳頭不做橫桿的做法；對(duì)中就是鋪一個(gè)上面有橫桿的跳頭。戰(zhàn)車的穿越和隱蔽，就是鴛鴦對(duì)打，戰(zhàn)車兩端連為兩跳。重車——鋪好跳上去裝瓜子、慢栱、素枋。隱3354在木構(gòu)件表面，鑿頭輪廓雕刻。

房間南面鋪三層內(nèi)槽

內(nèi)外轉(zhuǎn)都來自桶中心，60度斜拱各跳兩次，下一跳偷心。向外翻，跳上第二重拱門慢拱和轉(zhuǎn)角鋪成多拱相交，與翼形彈頭相交，上承平整。轉(zhuǎn)內(nèi)側(cè)跳第二跳讓龔成平平。

解讀：60度斜向黎蒴——和60度水平向黎蒴。兩條縫——，中線有三種解釋、構(gòu)件本身，縫隙的接縫，這里應(yīng)該是指構(gòu)件本身。

總體布局

薩迦塔位于山門和大雄寶殿之間的佛宮寺南北軸線上，用于形成“前塔后殿”之布局。這座塔建在一個(gè)四米高的平臺(tái)上，由一個(gè)基座組成、仰蓮、相輪、圓光、仰月、寶蓋、寶珠組成。

塔的明層現(xiàn)存佛菩薩像24尊（首層1尊、第二層5尊、第三層4尊、第四層5尊、第五層9尊）有8尊力士雕像（全在首層），菩薩奴像2尊（位于第四層）彩塑34尊，頂部為藻井，內(nèi)槽壁上繪有6尊如來像。底部南北門兩側(cè)的墻上，也有天王的畫像、金剛等壁畫。出于保護(hù)目的，目前只開放底層。

層次布局

第一層塑像

雕像群一樓以悉達(dá)多喬達(dá)摩為中心形成，佛像高11米。釋迦牟尼的佛坐在2.13米高的束腹蓮花座，臉型豐滿圓潤(rùn)。眉毛呈石綠色，眼睛半開，鼻梁挺直，嘴唇上的胡須卷曲，與眉毛顏色一致，下巴如月牙。雙耳耳垂不垂肩，戴耳環(huán)螺旋狀的頭發(fā)是灰藍(lán)色的，發(fā)髻里嵌著一個(gè)紅色的圓球。雙手手指細(xì)長(zhǎng)，右手無(wú)所畏懼，左手手掌與左膝向上，形成許愿印。大佛面部、手部、腳和裸胸用金裝飾，袍服用彩畫裝飾，上面用浸粉堆金的方法繪制了50多條長(zhǎng)約50厘米大小不一形態(tài)各異的龍紋。

此外，釋迦牟尼佛座下，還有八尊力士像，名曰“蓮花臺(tái)下八力士”這些力士高1.30米 ~1.40米，表情姿勢(shì)不一樣。并讓齊新一起背玫瑰花結(jié)。

第二層塑像

第二實(shí)層內(nèi)槽，木方橋臺(tái)高 0.46米。蓮花座上坐著一尊佛和兩尊菩薩，另外兩尊菩薩站在佛的周圍。正中大佛高約4.11米，在袈裟和衣服的邊緣，雕刻有18條龍。龍紋長(zhǎng)約35厘米，形態(tài)各異。第一層佛上龍紋的造型手法區(qū)別在于第二層龍紋采用浮雕造型手法；另外，大佛二層的龍紋都分布在大佛袍袖的左側(cè)，龍頭朝東，花形浮雕在右側(cè)。據(jù)考證，“遼關(guān)是東還左，御帳是東”好像和契丹人對(duì)東方的尊重有關(guān)。

左右普賢、文殊如坐而不僵，含蓄生動(dòng)。兩個(gè)菩薩和主佛座是塔內(nèi)所有樓層中最華麗的，佛座的束腰部分有著強(qiáng)烈而生動(dòng)的獅象坐騎造型。

第三層塑像

在第三實(shí)體層的內(nèi)凹槽中，有一個(gè)木制八角形橋臺(tái)，高度為0.57米。橋臺(tái)每個(gè)八角形立面腰部均勻分布有九根小柱，柱上有雕珠，經(jīng)考證為真跡。平臺(tái)上雕刻有四尊方形佛像，分別是東西南北四個(gè)方向的阿城佛像、寶生佛像、阿彌陀佛像、不空成就佛像，每尊高2.80米左右。這四尊佛像的面部保存完好，外形基本相似。后面有車身燈和頭燈，大概3個(gè).10米，現(xiàn)在只剩下幾個(gè)車身淡淡的痕跡。

四尊佛像的腰部s捆有神獸的形狀東邊的住友是八象雕塑，西邊的住友是八鳥雕塑（孔雀）雕塑在南方，寶生佛須彌是八匹馬的雕塑，在北方，佛須彌是八只鳥（大鵬金翅雕）雕塑。

第四層塑像

第四實(shí)層內(nèi)槽，方木橋臺(tái)為0.46米。有一個(gè)佛，兩個(gè)弟子，兩個(gè)菩薩，兩個(gè)菩薩奴。佛像高約4米，名為盧舍那佛。在它的腰帶上，東南西北各有四只野獸，每只看起來都像獅子四獸無(wú)一形似，三獸瞪目張口只有大佛后面的獅子是關(guān)著的，主佛發(fā)表聲明，莊嚴(yán)肅穆。大佛兩側(cè)立迦葉、弟子阿難二世雕像，高2米.30米。

文殊、普賢 s兩菩薩一腿垂下坐在獸背蓮花座上，文殊舉起右手、左腳懸空，普賢舉左手、右腳懸掛，左右對(duì)稱，坐騎為六齒白象、綠毛獅子的雕像大約是1.30米，長(zhǎng)約2.40米，保存完好。兩獸的行走姿態(tài)和點(diǎn)綴其間的菩薩奴仆形態(tài)也呈現(xiàn)出對(duì)稱的趨勢(shì)。

第五層塑像

五樓內(nèi)槽，木方橋臺(tái)為0.63米，邊長(zhǎng)7米，總面積約 493356平方米，是全塔最大的橋臺(tái)。雕塑一佛八菩薩。中間最大的是毗盧舍那大佛（大日如來佛）坐像，高約3米。嘴角微上翹，五獸塑于佛 的座位它們的名字叫勤奮，形狀各不相同。八尊形態(tài)各異的菩薩雕像呈八角形環(huán)繞中央主位。主佛做了一個(gè)智慧拳印，很多金層脫落，遼代風(fēng)格明顯。八尊菩薩面相、造型大同小異，其中大佛周圍的佛像戴佛冠，其余四尊戴佛冠。

一些學(xué)者認(rèn)為，這個(gè)組成反映了密宗佛教的曼陀羅（也稱大悲曼荼羅），也就是按照《佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌法》（中文譯本是唐代不空翻譯的）已建立的毗盧舍那佛和八菩薩“九位”造像系統(tǒng)。其中，毗盧沙那佛居住在中央和南部、北有除障菩薩，藏空菩薩，東有、西邊分別是金剛手菩薩和觀音菩薩（亦稱觀自在菩薩）文殊菩薩和地藏菩薩分別在東南和西南，普賢菩薩和彌勒菩薩分別在東北和西北（亦稱慈氏菩薩）——八大菩薩，西方以觀音菩薩為首，依次圍繞主像順時(shí)針排列，以地藏菩薩結(jié)束。

塔內(nèi)壁畫

薩迦塔現(xiàn)存壁畫約304幅.65平米，大部分集中在一樓的內(nèi)墻上目前相關(guān)研究集中在一樓壁畫。其中有遼代真跡，也有經(jīng)過重繪或遮蓋重繪的，基本保存完好。

其中，有六個(gè)佛像 一樓內(nèi)墻上畫著的恩人據(jù)考證，它們是建塔時(shí)的真跡，其中有三幅是女性，畫在南門內(nèi)槽的門檻上。在北門，額頭上有三個(gè)男看護(hù)，頭戴皇冠、寬袖，左右男性支持者的長(zhǎng)袍都是紅色的，還有一個(gè)男性支持者 的袍子是白色的，可能本來是紅色的，也可能因?yàn)榕で兂砂咨?br />

文革”一開始，塔里的雕像被紅衛(wèi)兵破壞了。在第一層，大量珍貴文物被帶出悉達(dá)多 或被燒毀或丟失，被毀壞的文物數(shù)量難以估計(jì)。1966年，在佛壇三樓下發(fā)現(xiàn)一個(gè)別致的銀盒，內(nèi)有七寶和舍利佛牙，共計(jì)35件，由時(shí)任木塔管理人的劉德暫時(shí)保管。后經(jīng)考察此乃“文革”該時(shí)期幸存下來的為數(shù)不多的珍寶之一。1974年1月12日，山西省文化工作委員會(huì)委員孟與雁北文物站培養(yǎng)上級(jí)“文物調(diào)令”首次發(fā)現(xiàn)的35件文物登記造冊(cè)，移交山西省文化工作委員會(huì)收藏研究。

1974年7月28日，國(guó)家文物局文物保護(hù)科學(xué)研究所和省、地、縣里6名文物工作專業(yè)人員在主持齊英濤同志工作時(shí)，在檢查佛像破碎情況時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)第四層主像悉達(dá)多喬達(dá)摩胸背有一個(gè)洞。經(jīng)過簡(jiǎn)單的探索，獲得了兩個(gè)卷軸。一個(gè)是刻字，一個(gè)是畫《神農(nóng)采藥圖》。之后繼續(xù)進(jìn)行深入清理，獲得了一批卷軸文物和刻經(jīng)、寫經(jīng)碎片。同年9月，科研人員發(fā)現(xiàn)二層主佛像被非法挖掘，被盜文物很快被應(yīng)縣公安局全部追回。有銀盒半個(gè)水晶石1個(gè)水晶葫蘆1個(gè)水晶珠1顆瑞香科11顆香泥餅17個(gè)碎瑪瑙1撮黑木珠1顆黃絹1條舍利佛牙1顆，共36件文物同年11月18日，應(yīng)縣公安局文物保護(hù)所工作人員登塔檢查消防安全工作時(shí)，在二樓主佛像腹部意外發(fā)現(xiàn)并取得。1977年9月10日，在國(guó)家文物局，齊英濤、在李竹君同志的建議下，佛像修復(fù)前，有關(guān)人員清理了一層喬達(dá)摩悉達(dá)多 里面很臟。清理出佛經(jīng)30卷殘卷12卷手抄本4部，后由應(yīng)縣文物保護(hù)研究所暫時(shí)收藏。

經(jīng)過5次發(fā)現(xiàn)和清理，共獲得佛經(jīng)75卷繪畫4幅七寶舍利佛牙68枚殘卷15包手稿4包。1978年7月3日，陜西省雁北地區(qū)行政公署文化局耿、吳也拿著上級(jí)的文件，登記了四次以后發(fā)現(xiàn)的文物，并把它們轉(zhuǎn)移到箱子里。 

1982年第6期《文物》雜志披露應(yīng)縣遼代文物修復(fù)后有160件。具體內(nèi)容如下：

１）遼刻經(jīng)47件；

２）寫經(jīng)、雜抄共30件；

３）刻書與雜刻8件；

４）繪畫、印刷和打印7尊佛像；

５）68件七寶舍利佛牙。所謂佛教七寶，又稱七寶，指的是黃金、銀、琉璃、玻璃（水晶）硨磲（貝類）赤珠和瑪瑙。佛牙、舍利子是指佛像背后的遺跡。應(yīng)縣木塔二、四個(gè)主圖像各一個(gè)。它的根部凹槽鑲嵌著遺物。 

研究修繕歷程

1933年，梁思成先生和中國(guó)建筑學(xué)會(huì)的同事先生參觀了薩迦塔，并與莫先生一起對(duì)應(yīng)縣木塔進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查和測(cè)繪工作，并做了損壞記錄資料比較完整，但因抗戰(zhàn)爆發(fā)，手稿受損。2007年，中國(guó)建筑工業(yè)出版社出版了新發(fā)現(xiàn)的中國(guó)文物研究所梁思成先生手稿和清華大學(xué)資料室保存的部分圖紙、結(jié)合草圖和照片，將建筑學(xué)會(huì)1933年至1935年對(duì)木塔的勘測(cè)測(cè)繪成果以第十卷《梁思成文集》號(hào)的形式出版，為木塔的研究保護(hù)和修復(fù)開了一個(gè)高水平的先河。

1957年，文化部文物局批準(zhǔn)將應(yīng)縣木塔的修繕列入下一年度古建筑修繕院的修繕計(jì)劃。1966年，陳明達(dá)先生正在為學(xué)會(huì)進(jìn)行建筑測(cè)繪資料和補(bǔ)充調(diào)查、在模型制作研究的基礎(chǔ)上，出版了專著《應(yīng)縣木塔》，為研究中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)開辟了新的路徑，提出了一些保護(hù)措施的設(shè)想。1973年8月，國(guó)家文物局組織以楊廷寶先生為代表的多位專家，對(duì)應(yīng)縣木塔局部?jī)A斜加固進(jìn)行了討論。

1979年7月，山西省文物局和中國(guó)歷史博物館得到國(guó)家文物局的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支持，并任命專員“應(yīng)縣穆塔遼代文物整理組”并委托北京榮寶齋對(duì)相關(guān)文物進(jìn)行修復(fù)和裝裱。從1978年冬到1981年春，歷時(shí)兩年，塔內(nèi)文物在相當(dāng)程度上恢復(fù)了原貌。為今后這些文物的長(zhǎng)期妥善保存創(chuàng)造了條件。 

1991年，中國(guó)文物研究所（中國(guó)遺產(chǎn)研究院）組織北京建筑工程學(xué)院（現(xiàn)北京建筑大學(xué)）用全套圖紙勘測(cè)應(yīng)縣木塔現(xiàn)狀，然后進(jìn)行損傷勘測(cè)。此后，山西省政府負(fù)責(zé)組織對(duì)應(yīng)縣木塔的修復(fù)，并在其中投入了大量的研究人力和財(cái)力支持在此基礎(chǔ)上，以山西省古建筑保護(hù)研究所為代表的十余家古建筑研究機(jī)構(gòu)合作完成了一系列調(diào)查、測(cè)量、研究報(bào)告，并提出了一些關(guān)于修復(fù)和保護(hù)的設(shè)計(jì)方案。

2002年6月，應(yīng)縣木塔修繕保護(hù)工程管理委員會(huì)在太原召開論證會(huì)，包括7位院士在內(nèi)的40多位專家參加了會(huì)議，會(huì)上討論了應(yīng)縣木塔的整體修繕問題、上部抬升、鋼框架支撐的四種方案及現(xiàn)狀加固。最終上部提升方案得到專家青睞，即整體提升保存完好的上三層樓，對(duì)兩層斜柱梁框架進(jìn)行檢修找正后，將上三層樓降回去。 

2004年，山西省文物局綜合多年關(guān)于木塔受損的調(diào)查資料，公布了《關(guān)于應(yīng)縣木塔修繕保護(hù)工程情況的報(bào)告》，其中指出，：塔身已經(jīng)扭曲，荷載不平衡，出現(xiàn)斜壓現(xiàn)象整個(gè)塔身向東北方向傾斜65厘米，傾斜角度達(dá)到11°左右.3°（意大利比薩斜塔的傾斜角只有3度.99°）鐵塔累計(jì)壓縮88 cm，二層外槽以西的北隅立柱相對(duì)下沉值20 cm，西南南屏立柱向東北傾斜50 cm等塔下承重部分的構(gòu)件多處開裂、梁枋折斷、諸如結(jié)構(gòu)性撞擊閃光錯(cuò)位的危險(xiǎn)。2006年4月，有關(guān)專家在2002年會(huì)議上對(duì)抬升校正方案進(jìn)行了深入研究，發(fā)現(xiàn)上部抬升后，檢修后方案能否順利回落到二層，很難確認(rèn)“應(yīng)縣木塔提升修復(fù)方案鑒定會(huì)”在否定的基礎(chǔ)上，國(guó)家文物局明確了現(xiàn)階段對(duì)應(yīng)縣木塔保護(hù)的監(jiān)測(cè)和研究政策，以及搶險(xiǎn)加固的現(xiàn)狀。

2007年底，中國(guó)文物研究所被任命為應(yīng)縣木塔保護(hù)研究項(xiàng)目的技術(shù)帶頭人。2011年5月，國(guó)家文物局在北京召開監(jiān)測(cè)結(jié)果匯報(bào)會(huì)，要求進(jìn)一步深化木塔監(jiān)測(cè)信息分析研究和木塔現(xiàn)狀安全評(píng)估工作在此基礎(chǔ)上，抓緊研究制定有針對(duì)性的木塔局部維修加固方案。中國(guó)遺產(chǎn)研究院隨即啟動(dòng)了相應(yīng)方案的編制工作，并于2012年上報(bào)審查。2014年，國(guó)家文物局原則同意《應(yīng)縣木塔嚴(yán)重傾斜部位及嚴(yán)重殘損構(gòu)件加固方案》，以圖紙深化實(shí)施、實(shí)驗(yàn)建設(shè)，以及專家建議、現(xiàn)場(chǎng)暫停等一系列流程。2017年，由太原理工大學(xué)中國(guó)遺產(chǎn)研究院牽頭、北京交通大學(xué)、Xi 建筑和技術(shù)大學(xué)、重慶大學(xué)、北京建筑大學(xué)、廈門大學(xué)、中國(guó)建筑科學(xué)研究院等高校和科研院所對(duì)具體實(shí)施者的最優(yōu)相關(guān)方案進(jìn)行了系統(tǒng)研究。

2020年，新華社發(fā)表社論《別讓“病歪歪”的應(yīng)縣木塔在議而不決中倒掉》，敦促修復(fù)工作隨后，中國(guó)遺產(chǎn)研究院發(fā)表長(zhǎng)文《峻極神工，永鎮(zhèn)金城——應(yīng)縣木塔保護(hù)回顧與前瞻》予以回應(yīng)和說明，并展示了最新的研究計(jì)劃和措施指導(dǎo)。計(jì)劃指出，2030年前，對(duì)木塔進(jìn)行持續(xù)的結(jié)構(gòu)監(jiān)測(cè)，開展廣泛深入的基礎(chǔ)研究，全面保存木塔信息，進(jìn)一步完善嚴(yán)重傾斜部位的加固措施，修復(fù)受損構(gòu)件，優(yōu)化防災(zāi)預(yù)案。在一定時(shí)間內(nèi)消除木塔局部或整體倒塌的風(fēng)險(xiǎn)，以達(dá)到長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)（即基于深入研究的全面修復(fù)）爭(zhēng)取時(shí)間。2056年前，以研究理論為基礎(chǔ)，凝聚修繕理念共識(shí)，明確整體修繕?biāo)悸罚m當(dāng)調(diào)整斜柱框架，完整修復(fù)受損構(gòu)件，使木塔結(jié)構(gòu)整體恢復(fù)到相對(duì)健康的狀態(tài)，長(zhǎng)期保存、傳承。

文保價(jià)值

建筑結(jié)構(gòu)的價(jià)值，對(duì)它的研究可以分析中國(guó)歷史上建筑結(jié)構(gòu)的演變過程，了解榫卯結(jié)構(gòu)的具體構(gòu)造，吸取中國(guó)古代減震抗災(zāi)的建筑智慧。

至于宗教價(jià)值，薩迦塔是佛塔，里面有濃厚的佛教元素研究它可以幫助我們了解佛教在中國(guó)的發(fā)展。藝術(shù)價(jià)值，薩迦塔中的雕像和壁畫不僅有其宗教意義，還具有藝術(shù)美學(xué)的研究?jī)r(jià)值。

此外，浩如煙海的學(xué)科眾多多樣，凝結(jié)了960多年的各種信息，保存和研究原則上是合理的目前人們看到的薩迦塔是一切價(jià)值和信息的載體。文物的價(jià)值認(rèn)知隨著時(shí)代而變化。今天不被認(rèn)可的價(jià)值觀及其載體，幾十年后很可能成為常識(shí)。

2023年2月8日，人民 山西省朔州市應(yīng)縣政府決定規(guī)劃總用地1000畝，總投資21億元，對(duì)應(yīng)縣穆塔旅游風(fēng)景區(qū)進(jìn)行綜合開發(fā)，開發(fā)范圍西至迎賓路、東至瑞東北路、北至左沙路、南至舊北街（塔前街東沿線），分為三大板塊：

一是以木塔至凈土寺為軸的旅游文化旅游產(chǎn)品開發(fā)板塊。規(guī)劃面積600畝，位于總體規(guī)劃布局的中心區(qū)域，西起迎賓路，東至瑞東北路，北至烈士寶塔和城墻，南100米為木塔至凈土寺的中軸線；主要內(nèi)容包括：1.宣傳木塔景點(diǎn)，佛像及■牙堂，遼文化、古建文化、佛教文化博物館；2.蕭太后宮和蕭太后禮佛展；3.凈土寺佛教文化設(shè)施齊全；4.木塔至凈土寺中軸線將建成旅游景點(diǎn)，并修建真武廟、遼代大戲臺(tái)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承示范展廳、應(yīng)縣民俗文化展示體驗(yàn)館、解放應(yīng)縣紅色紀(jì)念館、明清縣衙、古代帝王、皇后、首相 ■房子或家廟祠堂；5.印象穆塔情景喜劇表演。

二是以名特產(chǎn)品為主的商圈板塊。規(guī)劃占地260畝，位于總規(guī)劃布局的南端，以老北街為界（塔前街東沿線）建設(shè)包括美食街在內(nèi)的華北地區(qū)特色商貿(mào)集散地、商貿(mào)城、商住別墅和拆遷戶安置搬遷。

三是以休閑、康養(yǎng)、面向理療的楊康社區(qū)板塊。規(guī)劃占地140畝，位于總體規(guī)劃布局北部區(qū)域，南至烈士塔，西至迎賓花園，東至瑞東北路，北至左沙路；主要內(nèi)容包括養(yǎng)老、康復(fù)理療、休閑健身功能基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的內(nèi)容。