濰坊銅工藝是我國著名的歷史文化遺產(chǎn)。中國銅工藝與歷史文化息息相關(guān)，其工藝歷史悠久，集雕刻、繪畫、鑄銅、印染等多種藝術(shù)形式于一體，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。目前濰坊銅工藝在民間工藝領(lǐng)域，傳承著獨(dú)特而燦爛的銅文化。由于傳統(tǒng)鑄造技術(shù)條件較差，許多鑄銅工藝設(shè)備未能及時更新或淘汰。因此需要一個相對完善的銅工藝生產(chǎn)設(shè)備。而銅雕藝術(shù)正是這一類傳統(tǒng)工藝技法和制作技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。這種藝術(shù)形式主要是由具有不同工藝和造型的金屬件組合而成。濰坊銅工藝是中國銅工藝中最早將銅藝術(shù)融入到金屬工藝之中的一個門類。濰坊古代青銅工藝以其獨(dú)特豐富的文化內(nèi)涵著稱于世；它在造型和裝飾方面都具有極高的藝術(shù)價值。

人物是一種典型的、獨(dú)特的象征。中國的歷史悠久，文化積淀深厚；中國人崇尚仁愛、仁義、禮樂；而中國人作為傳統(tǒng)的禮儀之邦，所以人物的形象往往被賦予各種美好的寓意。在中國漫長的歷史長河中，歷代文人墨客將人物形象塑造成了氣宇軒昂、俊朗不凡。如蘇軾《赤壁賦》“獨(dú)釣寒江雪”就是膾炙人口的佳作；屈原《離騷》更是膾炙人口。在現(xiàn)代中國社會中，人們往往會把孔子、老子等道家人物比作“四大發(fā)明”之首的蒸汽機(jī)和電力之父--瓦特所發(fā)明的蒸汽機(jī)和電力之父--愛迪生的發(fā)明創(chuàng)造中所包含的精神內(nèi)涵都一一展現(xiàn)出來。從這些人物形象中可以看出：“四大發(fā)明”之首——蒸汽機(jī)和電力之父——愛迪生并沒有創(chuàng)造出像愛迪生那樣偉大而不朽（愛迪生也是一位偉大而睿智的發(fā)明家),相反其只創(chuàng)造了一些令人作嘔的“杰作”：那就是我們熟知的四大發(fā)明（電、火、雷）和“三大發(fā)明”（電話、電報、無線電）中的“愛迪生”和“愛迪生發(fā)明創(chuàng)造”中不能解釋和不能代替的東西，以及他所創(chuàng)造出的世界上獨(dú)一無二、無與倫比（偉大）意義深遠(yuǎn)的“三大發(fā)明”。因此，中國自古就有“文運(yùn)武功”之說。__年《史記》載：春秋時期秦國為滅戎而出兵攻打秦國。秦國大將項(xiàng)梁帶兵經(jīng)過齊地，見到有山有水，便在其山上設(shè)營設(shè)防。__年《史記》載：秦滅周后以封地為諸侯國，天下歸楚而滅之。

在距今四千多年前，東周時期，就已經(jīng)出現(xiàn)了銅與銅制品，并開始應(yīng)用于日常生活中，并且對其發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，從生活中帶出了銅制品。在戰(zhàn)國時期，鑄造技術(shù)也得到了很大的發(fā)展。秦漢時期，濰坊銅業(yè)在全國得到了很大范圍的發(fā)展。其中比較著名的鑄造作坊有：安丘廣文琉璃廠是中國最早的琉璃工藝制作工廠之一。是國家重點(diǎn)生產(chǎn)企業(yè)之一。“廣文”，意思是“廣智”、“廣業(yè)”；“廣雅”、“廣業(yè)”均為古代文人之名、家號之意；“廣樂”一詞，是對古代音樂的稱呼，用以表示音樂表演或舞蹈演出之意；該器物也是濰坊市重要的文物之一，現(xiàn)收藏于濰坊市博物館中，它代表了一個時代典型民間習(xí)俗和特征。濰坊高密琉璃廠被譽(yù)為”琉璃之鄉(xiāng)",因琉璃瓦所制而得名“琉璃”。它的形成與發(fā)展可以追溯到戰(zhàn)國時期，后經(jīng)漢代及唐代而興盛一時，是中國古代制瓦工藝藝術(shù)殿堂之一。

濰坊銅工藝制作的花卉種類繁多，有蘭花、玉蘭、梅花、水仙、牡丹，還有菊花、芍藥、石榴、葡萄、海棠，甚至包括牡丹。濰坊市花

卉界著名畫家李少白，就有很多關(guān)于花卉的作品。其中他最為人所熟知的作品就是《牡丹亭》了，他擅長以荷花為題材創(chuàng)作出一系列花卉作品，例如《牡丹亭》系列花卉。濰坊銅雕花卉多以蓮花為題材，多以荷花、蓮花為基體，巧妙地將蓮花、荷花元素結(jié)合在一起，讓作品更加具有立體感、觀賞性和藝術(shù)性。其中蓮花圖案一般都是采用精雕細(xì)琢的方法，將花瓣、花蕊做得精細(xì)無比，線條流暢，形態(tài)生動自然，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和藝術(shù)特色。《牡丹亭》是中國古代著名作家曹雪芹《紅樓夢》中唯一提到過花、鳥、蟲等字眼者，也是我國古典名著中最早使用花卉圖案進(jìn)行創(chuàng)作完成之作品，因此具有極高歷史研究和藝術(shù)欣賞價值。濰坊銅雕造型精美絕倫，做工精細(xì)，花枝造型美觀大氣。造型豐富，變化多樣，給人以古樸典雅、別具一格之美感與藝術(shù)魅力，充分體現(xiàn)了濰坊銅雕藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格和審美品位，具有極高社會價值及收藏價值。在濰坊銅雕中獨(dú)樹一幟，在民間工藝領(lǐng)域內(nèi)享譽(yù)海內(nèi)外。

山水一般是以繪畫的形式表現(xiàn)出來，如山水畫、花鳥畫等等。濰坊銅雕藝術(shù)在題材選擇上可以選擇很多題材，可以反映人們的思想感

情；還可以增加裝飾效果。最典型的山水主題多是一些花鳥魚蟲，山水之間常常還會有一些奇景。如青州東周遺址出土的一些銅作品中就有不少這樣的題材，而濰坊作為文化大市，每年都要舉辦許多文化交流活動。因而對山水主題銅雕自然具有較大沖擊。在創(chuàng)作理念上山水是以畫為主，而銅作品則多以山水畫為主。銅雕山水一般有“山水畫”、“工筆畫”兩種藝術(shù)形式。在畫幅較大的作品中往往采用工筆重彩的繪畫方式。而濰坊銅工藝銅畫山水的表現(xiàn)形式多樣，更多還是表現(xiàn)對大自然或?qū)θ伺c自然的關(guān)系以及對美好事物的向往等心理方面：如在《蘭亭序》、《岳陽樓記》中描繪了不少江南煙雨景色并有描述"煙雨蒙蒙"、"漁舟唱晚"等畫面；濰坊銅山水還常作為工藝品，作為家具等器物。