濰坊銅工藝是我國著名的歷史文化遺產。中國銅工藝與歷史文化息息相關，其工藝歷史悠久，集雕刻、繪畫、鑄銅、印染等多種藝術形式于一體，是中華民族優秀文化的重要組成部分。目前濰坊銅工藝在民間工藝領域，傳承著獨特而燦爛的銅文化。由于傳統鑄造技術條件較差，許多鑄銅工藝設備未能及時更新或淘汰。因此需要一個相對完善的銅工藝生產設備。而銅雕藝術正是這一類傳統工藝技法和制作技術結合的產物。這種藝術形式主要是由具有不同工藝和造型的金屬件組合而成。濰坊銅工藝是中國銅工藝中最早將銅藝術融入到金屬工藝之中的一個門類。濰坊古代青銅工藝以其獨特豐富的文化內涵著稱于世；它在造型和裝飾方面都具有極高的藝術價值。

人物是一種典型的、獨特的象征。中國的歷史悠久，文化積淀深厚；中國人崇尚仁愛、仁義、禮樂；而中國人作為傳統的禮儀之邦，所以人物的形象往往被賦予各種美好的寓意。在中國漫長的歷史長河中，歷代文人墨客將人物形象塑造成了氣宇軒昂、俊朗不凡。如蘇軾《赤壁賦》“獨釣寒江雪”就是膾炙人口的佳作；屈原《離騷》更是膾炙人口。在現代中國社會中，人們往往會把孔子、老子等道家人物比作“四大發明”之首的蒸汽機和電力之父--瓦特所發明的蒸汽機和電力之父--愛迪生的發明創造中所包含的精神內涵都一一展現出來。從這些人物形象中可以看出：“四大發明”之首——蒸汽機和電力之父——愛迪生并沒有創造出像愛迪生那樣偉大而不朽（愛迪生也是一位偉大而睿智的發明家),相反其只創造了一些令人作嘔的“杰作”：那就是我們熟知的四大發明（電、火、雷）和“三大發明”（電話、電報、無線電）中的“愛迪生”和“愛迪生發明創造”中不能解釋和不能代替的東西，以及他所創造出的世界上獨一無二、無與倫比（偉大）意義深遠的“三大發明”。因此，中國自古就有“文運武功”之說。__年《史記》載：春秋時期秦國為滅戎而出兵攻打秦國。秦國大將項梁帶兵經過齊地，見到有山有水，便在其山上設營設防。__年《史記》載：秦滅周后以封地為諸侯國，天下歸楚而滅之。

在距今四千多年前，東周時期，就已經出現了銅與銅制品，并開始應用于日常生活中，并且對其發展產生了重要影響，從生活中帶出了銅制品。在戰國時期，鑄造技術也得到了很大的發展。秦漢時期，濰坊銅業在全國得到了很大范圍的發展。其中比較著名的鑄造作坊有：安丘廣文琉璃廠是中國最早的琉璃工藝制作工廠之一。是國家重點生產企業之一。“廣文”，意思是“廣智”、“廣業”；“廣雅”、“廣業”均為古代文人之名、家號之意；“廣樂”一詞，是對古代音樂的稱呼，用以表示音樂表演或舞蹈演出之意；該器物也是濰坊市重要的文物之一，現收藏于濰坊市博物館中，它代表了一個時代典型民間習俗和特征。濰坊高密琉璃廠被譽為”琉璃之鄉",因琉璃瓦所制而得名“琉璃”。它的形成與發展可以追溯到戰國時期，后經漢代及唐代而興盛一時，是中國古代制瓦工藝藝術殿堂之一。

濰坊銅工藝制作的花卉種類繁多，有蘭花、玉蘭、梅花、水仙、牡丹，還有菊花、芍藥、石榴、葡萄、海棠，甚至包括牡丹。濰坊市花

卉界著名畫家李少白，就有很多關于花卉的作品。其中他最為人所熟知的作品就是《牡丹亭》了，他擅長以荷花為題材創作出一系列花卉作品，例如《牡丹亭》系列花卉。濰坊銅雕花卉多以蓮花為題材，多以荷花、蓮花為基體，巧妙地將蓮花、荷花元素結合在一起，讓作品更加具有立體感、觀賞性和藝術性。其中蓮花圖案一般都是采用精雕細琢的方法，將花瓣、花蕊做得精細無比，線條流暢，形態生動自然，具有濃郁的鄉土氣息和藝術特色。《牡丹亭》是中國古代著名作家曹雪芹《紅樓夢》中唯一提到過花、鳥、蟲等字眼者，也是我國古典名著中最早使用花卉圖案進行創作完成之作品，因此具有極高歷史研究和藝術欣賞價值。濰坊銅雕造型精美絕倫，做工精細，花枝造型美觀大氣。造型豐富，變化多樣，給人以古樸典雅、別具一格之美感與藝術魅力，充分體現了濰坊銅雕藝術的獨特風格和審美品位，具有極高社會價值及收藏價值。在濰坊銅雕中獨樹一幟，在民間工藝領域內享譽海內外。

山水一般是以繪畫的形式表現出來，如山水畫、花鳥畫等等。濰坊銅雕藝術在題材選擇上可以選擇很多題材，可以反映人們的思想感

情；還可以增加裝飾效果。最典型的山水主題多是一些花鳥魚蟲，山水之間常常還會有一些奇景。如青州東周遺址出土的一些銅作品中就有不少這樣的題材，而濰坊作為文化大市，每年都要舉辦許多文化交流活動。因而對山水主題銅雕自然具有較大沖擊。在創作理念上山水是以畫為主，而銅作品則多以山水畫為主。銅雕山水一般有“山水畫”、“工筆畫”兩種藝術形式。在畫幅較大的作品中往往采用工筆重彩的繪畫方式。而濰坊銅工藝銅畫山水的表現形式多樣，更多還是表現對大自然或對人與自然的關系以及對美好事物的向往等心理方面：如在《蘭亭序》、《岳陽樓記》中描繪了不少江南煙雨景色并有描述"煙雨蒙蒙"、"漁舟唱晚"等畫面；濰坊銅山水還常作為工藝品，作為家具等器物。