月光菩薩
月光菩薩，又稱月神，是民間流傳最廣的神仙之一。崇拜月神，在中國(guó)由來(lái)已久，在世界各國(guó)也是普遍現(xiàn)象，這是源于原始信仰中的天體崇拜。在黑夜中，月亮給人帶來(lái)了光亮；月色朦朧，又會(huì)使人產(chǎn)生許多遐想，許多美麗動(dòng)人的故事因此產(chǎn)生。我國(guó)古代男女熱戀時(shí)在月下盟誓定情，拜禱月神，有些分離的戀人也拜求月神祈求團(tuán)圓。
月光菩薩摩訶薩（梵語(yǔ)尊圣諱：Candra-prabha），月光菩薩摩訶薩是無(wú)上尊佛藥師琉璃光如來(lái)的右脅侍，又譯作：尊上月凈菩薩摩訶薩、尊上月光遍照菩薩摩訶薩。《灌頂經(jīng)》卷十二云︰“有二菩薩，一名日曜，二名月凈，是二菩薩次補(bǔ)佛處。”據(jù)《藥師如來(lái)本愿經(jīng)》載：月光菩薩與日光菩薩同為無(wú)量無(wú)數(shù)菩薩眾之上首，次補(bǔ)佛處，悉能持藥師如來(lái)之正法寶藏。
概況介紹 編輯本段
尊上月光菩薩摩訶薩，是中國(guó)大乘佛教的尊上大菩薩摩訶薩。道教中，太陰星君掌管月宮（月亮古稱太陰星）。月宮居民有太陰星君、吳剛、嫦娥（蟾蜍）、玉兔。崇拜神佛，在中國(guó)由來(lái)已久，在世界各國(guó)也是普遍現(xiàn)象，這是源于原始信仰中的宗教信仰。尊上月光菩薩摩訶薩是無(wú)上尊佛藥師琉璃光如來(lái)的脅侍，又譯作：尊上月凈菩薩摩訶薩、尊上月光遍照菩薩摩訶薩。
《灌頂經(jīng)》卷十二云︰“有二菩薩，一名日曜，二名月凈，是二菩薩次補(bǔ)佛處。
據(jù)《藥師如來(lái)本愿經(jīng)》載，尊上月光菩薩摩訶薩與尊上日光菩薩摩訶薩同為無(wú)量無(wú)數(shù)菩薩眾之上首，次補(bǔ)佛處，悉能持藥師如來(lái)之正法寶藏。
《覺(jué)禪鈔》曾引《藥師經(jīng)疏》卷一而言，過(guò)去世電光如來(lái)時(shí)，有一梵士醫(yī)王，養(yǎng)育日照、月照二子，發(fā)心愿利樂(lè)眾生，二子亦發(fā)愿供養(yǎng)。梵士醫(yī)王即今之藥師如來(lái)，二子即日光、月光二菩薩。
依《藥師儀軌布?jí)ā匪d，月光菩薩身呈白色，手持月輪，坐鵝座上；但此像與歷代相傳者頗為不同，歷來(lái)所造皆為立像，而月光菩薩即立于藥師如來(lái)之右側(cè)。如同日光菩薩一樣，月光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒也有密切的關(guān)系。凡是至心持誦大悲咒的修行者，月光菩薩也會(huì)與無(wú)量神人來(lái)增益其持咒效驗(yàn)。修行者在持誦大悲咒過(guò)后，如果能再加誦月光菩薩陀羅尼，則月光菩薩當(dāng)會(huì)來(lái)加庇護(hù)，使持咒者除去一切障難與病痛，并成就一切善法、遠(yuǎn)離各種怖畏。
人物來(lái)源 編輯本段
尊上月光菩薩摩訶薩，有關(guān)尊上大菩薩的出處眾說(shuō)不一，普遍有三種釋義：
傳說(shuō)一：他是印度古帝王，即無(wú)上釋尊于過(guò)去世修菩薩行之前身。據(jù)大乘佛教經(jīng)典《賢愚經(jīng)》卷六、《月光菩薩經(jīng)》、《大寶積經(jīng)》卷八十記云：“此王具有大威德，后施頭予勞度差婆羅門，滿足檀波羅蜜行，又稱月光菩薩。”
傳說(shuō)二：佛世時(shí)中印度舍衛(wèi)國(guó)波斯匿王之異名。仁王護(hù)國(guó)般若波羅蜜經(jīng)卷上：“舍衛(wèi)國(guó)主波斯匿王，名曰月光”。波斯匿，梵名Prasenajit，巴利名Pasenadi，又作邏犀那恃多王、啰洗曩喻那王。意譯勝軍王、勝光王、和悅王、月光王、明光王。他為中印度憍薩羅國(guó)國(guó)王，約與釋尊同時(shí)，為釋尊教團(tuán)之大外護(hù)者，兼領(lǐng)有迦尸國(guó)，與摩揭陀國(guó)并列為大強(qiáng)國(guó)。王初暴惡無(wú)信，歸佛后，屢蒙佛陀教化，篤信佛法，曾與其夫人摩利迦問(wèn)答，得“人皆深愛(ài)自己”之結(jié)論。其后請(qǐng)教釋尊，其對(duì)話迄今仍知名于世。
傳說(shuō)三：尊上月光菩薩摩訶薩又稱月凈菩薩、月光遍照菩薩。月光菩薩是東方凈琉璃世界無(wú)上尊佛藥師佛之右脅侍，與左脅侍尊上日光菩薩摩訶薩并為無(wú)上尊佛藥師琉璃光如來(lái)的兩大脅侍。
無(wú)上尊佛藥師琉璃光如來(lái)月光菩薩摩訶薩日光菩薩摩訶薩三頂尊佛大菩薩信眾合尊稱“東方三圣”。
亦有相傳無(wú)上尊佛藥師琉璃光如來(lái)與尊上日光菩薩摩訶薩尊上月光菩薩摩訶薩本為無(wú)上尊佛父子，曾于無(wú)上尊電光如來(lái)法運(yùn)中勤修諸大梵行，受無(wú)上尊電光如來(lái)咐囑分別改名為無(wú)上尊佛醫(yī)王與尊上日照菩薩摩訶薩尊上月照菩薩摩訶薩發(fā)無(wú)上菩提心行大宏深誓愿，誓救六道一切有情出輪回苦，往生十方諸佛國(guó)土。
民間傳說(shuō) 編輯本段
月神又叫月光娘娘、太陰星主、月姑、月光菩薩等。元代大戲劇家關(guān)漢卿就寫過(guò)一出《拜月亭》，《西廂記》里的崔鶯鶯也虔誠(chéng)地對(duì)月神傾訴希望遇到意中人的情懷。清人丁耀亢所著的《續(xù)金瓶梅》第十八回中，一對(duì)癡男怨女鄭玉卿和銀瓶私嘗禁果后，推開(kāi)窗戶，雙雙跪倒，對(duì)著月亮說(shuō)：“就兩人有一人負(fù)心的，就死于千刀萬(wàn)劍之下。”有趣的是，有些單相思的男女也要請(qǐng)?jiān)律裨u(píng)理，或訴衷腸。我國(guó)有許多少數(shù)民族也盛行拜月的風(fēng)俗。如苗族就有“跳月”的活動(dòng)，青年男女在"跳月"中，尋求心上人，傾吐愛(ài)慕之情，永結(jié)同心。
經(jīng)書內(nèi)容 編輯本段
《佛說(shuō)月光菩薩經(jīng)》
西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試?guó)櫯F少卿明教大師臣法賢奉詔譯
如是我聞。一時(shí)佛在王舍城竹林精舍。與大苾芻眾。而為說(shuō)法。時(shí)舍利弗。大目干連。前詣佛所。五體投地。禮佛足已。白佛言。世尊。我等今者不忍見(jiàn)佛入于圓寂。而于此時(shí)。先入滅度。爾時(shí)眾中。有一苾芻。合掌向佛。而作是言。世尊。舍利弗大目干連。有何因緣。今于佛前。先欲入滅。唯愿世尊。為解眾疑。爾時(shí)世尊。告苾芻言。汝今諦聽(tīng)。吾為汝說(shuō)。舍利弗。大目干連。貪嗔癡等。諸漏斷盡。所作已辦。梵行已立。不受后有。非唯今日先欲入滅。于過(guò)去世。北印度內(nèi)。有一大城。名曰賢石。長(zhǎng)十二由旬。廣闊亦爾。彼有國(guó)王。名為月光。壽四萬(wàn)歲有天眼宿命通。身色端嚴(yán)。諸相具足。光明照耀。如天滿月。所往之處。不假燈燭日月之明。故號(hào)月光。統(tǒng)領(lǐng)四洲六萬(wàn)八千國(guó)土。時(shí)世豐熟。人民安隱。金銀珍寶。飲食衣服。象馬車乘。悉皆盈滿。于城四門。皆有樓閣。戶牖軒窗。俱用眾寶而為嚴(yán)飾。街巷道陌。掃灑清凈。豎立幢幡。寶蓋真珠瓔珞。復(fù)有沉香粖香栴檀之香。微風(fēng)時(shí)起。吹其香氣。周遍國(guó)城。車馬行人。不聞穢氣。處處復(fù)有花果樹木。多摩羅樹。迦尼迦啰樹。無(wú)優(yōu)樹。貝多樹。娑羅樹。帝羅迦樹。龍花樹。末俱羅樹。阿底目伽樹。播吒羅樹。繁郁茂盛。鸚鵡舍利。迦陵頻伽。俱計(jì)羅鳥等。于諸樹間。作微妙音。于城內(nèi)外。流泉浴池。常出好花。優(yōu)缽羅花。俱母那花。奔吒利迦花等。如是富貴。種種莊嚴(yán)。佛告苾芻。爾時(shí)月光天子。于市肆街巷及城四門。堆聚金銀珍寶象馬車乘飲食衣服臥具醫(yī)藥種種莊嚴(yán)之物。即擊金鼓。告令眾人。月光天子。以種種財(cái)物。普施一切。隨意所須求者相給。爾時(shí)南贍部洲。一切眾生。皆至王城。求其所施。無(wú)不豐足。得大富貴。無(wú)一貧乏及徒行者。爾時(shí)月光天子。復(fù)自思惟。雖諸眾生無(wú)有貧乏。對(duì)我所用猶未齊等。復(fù)以細(xì)妙衣服。最上珍寶。頭冠瓔珞。臥具飲食等。施諸眾生。富貴莊嚴(yán)。皆如月光天子身。城邑宮殿。樓閣園林。種種嚴(yán)飾。如忉利天。有七十二百千那由他人。常止此城。有二千五百大臣。有二輔相。一名大月。二名持地。容貌端正。福德淳厚。智慧深遠(yuǎn)。高才博識(shí)。恒以十善。化諸眾生。是時(shí)大月。于夜睡眠。而作一夢(mèng)。王戴天冠。變黑煙色。復(fù)有鬼來(lái)。就王頭上。奪冠而去。作是夢(mèng)已。憂惶驚懼。恐有不祥而自思惟。我王慈愍。惠施一切。求者不違。必有惡人。來(lái)乞王頭。作是念已。即用七寶。造一寶頭。如有乞者。以此代之。時(shí)持地輔相。亦作一夢(mèng)。見(jiàn)月光身。四體分散。即召婆羅門。占?jí)魞醇Ｆ帕_門曰。此夢(mèng)甚惡。必有遠(yuǎn)人。來(lái)乞王頭。持地聞已。悲泣感傷。云何我王。有斯大禍。爾時(shí)一萬(wàn)三千五百親位大臣。俱作惡夢(mèng)。幢幡倒地。金鼓不鳴。恩愛(ài)別離。悲啼哭泣。如是夢(mèng)已。共相議曰。王若不吉。一切眾生。誰(shuí)為救濟(jì)。我等云何而得安隱。時(shí)月光天子。又告大臣。盡我壽命。施于眾生。不得間斷。爾時(shí)香醉山中。有大婆羅門。名曰惡眼。聰明多智。善解技術(shù)。知月光天子。于城四門。大開(kāi)施會(huì)。擊鼓宣令。普告四方。求者供給。而無(wú)乏少。我今往彼。乞于王頭。作是語(yǔ)已。下香醉山。山有天人。知婆羅門來(lái)乞王頭。悲痛傷嘆。苦哉苦哉。此王心懷慈愍。利樂(lè)群生。如若命終。世間薄祐。作是語(yǔ)時(shí)。天地昏黑。日月不現(xiàn)。泉井枯干。暴風(fēng)卒起。吹砂走石。樹木摧折。大地震動(dòng)。有如是不祥之相。去城不遠(yuǎn)。有一仙人。身具五通。名彌濕嚩弭怛啰。與五百眷屬。常以慈愍。護(hù)念眾生。見(jiàn)此征祥。甚懷憂惱。告摩拏嚩迦曰。必有災(zāi)禍。臨于民主。我等云何而為救護(hù)。虛空中緊那羅眾及諸天人。皆悉下淚。如降微雨。一切人民。心懷驚怖。時(shí)惡眼婆羅門。將欲至城。護(hù)城天人。詣月光天子前。今有惡人。從香醉山來(lái)。懷殺害心。欲乞王頭。不得聽(tīng)之。宜保愛(ài)自身。固安圣體。王既聞已。心生踴躍。嘆言善哉。令我圓滿檀波羅蜜。時(shí)惡眼婆羅門。即入王城。守門天人。見(jiàn)婆羅門。神情丑惡。隔住門外。終不放入。時(shí)月光天子。知彼來(lái)至不放入城。即告宰臣大月。有婆羅門。從香醉山來(lái)欲見(jiàn)于我。令彼門司不得障礙。大月受教。白守門天人。即令放入。大月見(jiàn)已。問(wèn)婆羅門曰。汝來(lái)至此。有何所求。婆羅門言。我聞月光天子。慈愍有情。設(shè)大施會(huì)。若有所求。一切無(wú)吝。今來(lái)至此。欲乞王頭。大月告言。婆羅門。王頭膿血所成。終歸爛壞。汝今乞得。有何所用。我有七寶頭。復(fù)有種種金銀珍寶。俱奉施之。乃令子孫永得大富。婆羅門言。我本乞頭非為珍寶。時(shí)二大臣。啼泣雨淚。悲痛憂惱。我等云何得免斯害。時(shí)婆羅門。即詣王前。見(jiàn)已頂禮。住立一面。合掌白言。聞王慈愍普施一切。我今遠(yuǎn)來(lái)。只乞王頭愿垂慈愍。歡喜布施。而說(shuō)偈言菩薩志求無(wú)上智，安住最勝清凈法愿垂慈愍速舍頭，圓滿檀度波羅蜜。時(shí)月光天子，即起合掌而說(shuō)偈言。父母所生不凈身，汝求我頭歡喜舍。滿爾本愿稱心歸，令我速成菩提果。
佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛
佛說(shuō)月光菩薩經(jīng){月光菩薩}是中國(guó)民間最流行的俗神之一又叫太陰星主、月姑、月宮娘娘、月娘、等。中國(guó)關(guān)于嫦娥奔月的傳說(shuō)廣為流傳，{山海經(jīng)}{搜神記}等古籍中都有類似記載。嫦娥奔月后成了月亮的主人，即成了月光菩薩。月光菩薩身著朝服，手持芴板站立於蓮花之中；宮燈高掛，桂樹郁蔥；庭柱刻有{敬天地風(fēng)調(diào)雨順，賀日月國(guó)泰民安}對(duì)聯(lián)，喜悅之情躍然紙上。{月有陰晴園缺，月滿而虧，月虧而生發(fā)，月亮的圓缺誘發(fā)人們種種幻想，{白兔搗藥}使月亮更加神秘。月光菩薩是位慈悲為懷的女神，常化為月華降到人間，遇之者即得福祿。
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