蓮花落是第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)JS-04-V-0022，蓮花落，俗稱(chēng)“落子”、“打蓮花”是曲藝藝術(shù)樣式中的說(shuō)唱文藝。蓮花落的道具是三塊竹片，其中兩塊的頂端裝有兩根約為兩公分左右的竹柱，竹柱上安有一朵蓮花和兩枚可以上下跳動(dòng)的銅線；另一塊竹片兩側(cè)均為鋸齒狀。表演時(shí)，表演者左手以拇指、食指、中指間捏住兩塊裝在銅線的竹片，前后稍稍錯(cuò)開(kāi)，可因拇指、食指的上下捏動(dòng)及手腕的抖動(dòng)，使竹片前端的銅線因上下跳動(dòng)而發(fā)出沙沙聲響。右手則以鋸齒形竹片，在左手捏住的兩片竹片的兩側(cè)括動(dòng)或敲擊，從而敲擊出高低強(qiáng)弱、彈跳拍打的樂(lè)音，使其沙沙聲響不絕于耳，形成節(jié)奏明快的節(jié)拍。表演者與此同時(shí)念唱韻白詞句，或用以抒情、或用以敘事，但每段尾句之后，眾均參與齊唱“一么子里鯨、二么子銀，三打鯉鯽，五么子鯊來(lái)，花開(kāi)蓮花落哎”的襯詞襯句。

在學(xué)術(shù)界有多種不同的看法。其中譚正璧和譚尋認(rèn)為蓮花落在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了，從《逸周書(shū)》里的《周祝篇》和《太子晉篇》，《茍子》里的《成相篇》這幾篇文章來(lái)看，民間的在周代就已經(jīng)存在了。他們認(rèn)為荊軻《易水歌》和《大風(fēng)歌》都屬于蓮花落一類(lèi)的東西，其朗誦起來(lái)與蓮花落相同，并且也是和蓮花落一樣配著簡(jiǎn)單的敲擊樂(lè)器

陳鈞和黃春生認(rèn)為蓮花落和佛曲“散花樂(lè)”“四季蓮花樂(lè)”之間有著莫大的聯(lián)系。佛教音樂(lè)在本土化的過(guò)程中，出現(xiàn)了一種佛教頌偈形式“ 唱導(dǎo)”。“ 唱導(dǎo)”發(fā)展成熟以后，大約在隋唐產(chǎn)生了佛曲“ 散花樂(lè)”。相關(guān)最早的文獻(xiàn)記載是成書(shū)于唐貞觀十九年 ( 645年) 唐西明寺沙門(mén)釋道宣撰 《續(xù)高僧傳》。散花樂(lè)是寺院僧人們募化時(shí)唱導(dǎo)的藝術(shù)形式，唐氏道宣在《續(xù)高僧傳》卷三十中有介紹說(shuō)：世有法事，號(hào)曰“落花”，通引皂素，開(kāi)大施門(mén)；打剎唱舉，拘撤泉具。”因其“ 聲無(wú)暫停，語(yǔ)無(wú)重述”，散花樂(lè)受到民間群眾的歡迎，之后，乞丐模仿其句式與合聲逐漸形成“ 蓮花樂(lè)”。這種認(rèn)為蓮花落起源于佛教僧侶募化時(shí)所演唱的佛曲的說(shuō)法也是當(dāng)前大眾普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。

20世紀(jì)40年代，蓮花落已經(jīng)衰落，許多藝人開(kāi)始改唱其他的曲藝類(lèi)型。1980 年前后，在遼西綏中縣還有幾位七八十歲的蓮花落老藝人，后來(lái)隨著老藝人故去，蓮花落在遼寧已經(jīng)基本上失傳。蓮花落的優(yōu)秀劇目被二人轉(zhuǎn)等曲藝?yán)^承了下來(lái)，受到國(guó)家和政府的保護(hù)。在國(guó)家的扶持下，一些蓮花落藝人也開(kāi)始推陳出新，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)吸引受眾的關(guān)注，促進(jìn)曲藝的傳播。

演出形式

蓮花落最初是單口說(shuō)唱形式，表演者一般是一個(gè)人自說(shuō)自唱，以說(shuō)為主，或唱些小調(diào)，以竹板伴奏，右手拿兩片大竹板，左手拿五片小竹板，大竹板打強(qiáng)拍，小竹板其余拍子，隨著節(jié)拍進(jìn)行表演。各地蓮花落演出形式上亦有區(qū)別，例如紹興蓮花，起初是一人主場(chǎng)，一二人伴唱，后又保留一人主唱的基礎(chǔ)上，發(fā)展為兩人演唱（藝人稱(chēng)雙檔），根據(jù)演唱內(nèi)容不同，還分“男女雙檔”  “男雙檔” “女雙檔” ；客家地區(qū)“蓮花落”演出形式有單曲和彩唱兩種，單曲只由一人演唱故事，唱詞多采用敘述體；彩唱是由歌者兩三人，分飾為旦、丑兩種角色，分包趕角，猶如小戲曲，插科打諢，以資娛樂(lè)。

說(shuō)唱

蓮花是們說(shuō)唱藝術(shù)，語(yǔ)言是表現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)容的主要形式，蓮花落在傳播與演變過(guò)程中，逐漸地方化，各地的蓮花落大都本地方言演唱。例如太原蓮花落的段子通篇都是要用太原話來(lái)表達(dá)的，而紹興蓮花落要用紹興方言演唱，因此又形成了不同的特色。

伴奏

蓮花落采用的是大弦伴奏、群眾幫腔，用扇子、竹板、手帕、節(jié)子（碎嘴子）等做道具。北方蓮花落到評(píng)劇的發(fā)展過(guò)程中?，蓮花落又學(xué)習(xí)了河北梆子、京戲等的板腔體系?改用梆子掌握節(jié)奏，并?加入單皮、板胡、板鼓等做伴奏樂(lè)器。在山東發(fā)展為“山東落子”的過(guò)程中，也發(fā)展獨(dú)特的地區(qū)特色，伴奏不用弦樂(lè)，主要是大鈸(光光、咣咣镲)、竹板、節(jié)子（五塊小竹片穿在一起）。而紹興蓮花落受越劇影響，多用弦樂(lè)，在20世紀(jì)70年代，原有的竹板、竹筷、毛竹老頭改用為戲曲鼓板和斗鼓，并配有琵琶二胡、笛子、揚(yáng)琴等樂(lè)器。

角色

演唱蓮花落共分三種角色：扮演坤角叫“包頭”也叫“打里兒”；扮演男角叫“畫(huà)面兒”；扮演老太太叫“畫(huà)底兒”。蓮花落的表演方式是邊舞邊唱，走八字、笸籮圈兒、編黃瓜架等，演員化妝是“漫畫(huà)”風(fēng)格，因而活潑、風(fēng)趣。

唱腔

蓮花落常用的腔調(diào)有“平調(diào)”“悲調(diào)”之分，另外有“哭柳”“云里翻”“海底撈月”等特定曲調(diào)。一般情況下，當(dāng)一段唱腔開(kāi)始時(shí)，會(huì)先有“摔斗”，也叫“喊落”。

蓮花落歷史悠久擁有眾多的曲目，不同流派也有著各自的經(jīng)典曲目。太原蓮花落傳統(tǒng)劇目有長(zhǎng)篇的《五女興唐傳》《萬(wàn)花樓》《呼延慶打擂》和短篇的《小兩口打架》《小寡婦上新墳》等。紹興蓮花落具有代表性的傳統(tǒng)長(zhǎng)篇節(jié)目有《鬧稽山》《馬家搶親》《天送子》。萍鄉(xiāng)蓮花落傳統(tǒng)曲目有《贊土貨》《贊萍鄉(xiāng)大人物》《剿籠莊》《王氏教女》等。 

現(xiàn)代以來(lái)，在表演傳統(tǒng)劇目的基礎(chǔ)上創(chuàng)作新劇。1980年，萍鄉(xiāng)蓮花落傳承人宋華鏗主創(chuàng)并演唱的曲目《少奇一身是膽》參加解放后首次全國(guó)農(nóng)民調(diào)演，并三次調(diào)進(jìn)中南海進(jìn)行匯報(bào)演出，獲得了高度評(píng)價(jià)。 山東落子傳承人張青敏，根據(jù)自己“包吃包住免費(fèi)教落子”的經(jīng)歷，創(chuàng)新改編出新曲目《特殊招聘》。

蓮花落早期是乞討謀生的一種手段，內(nèi)容多為當(dāng)時(shí)社會(huì)時(shí)聞、歷史故事和人物故事，是廣大百姓娛樂(lè)和了解當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)態(tài)的途徑。 現(xiàn)代衍化為一種寓教于樂(lè)的群眾文藝樣式，是各類(lèi)文藝演出常見(jiàn)節(jié)目之一。

蓮花落節(jié)目，不僅是蓮花落藝人把握世界的獨(dú)特方式，更是他們審美創(chuàng)造與藝術(shù)智慧的特殊凝結(jié)和呈現(xiàn)，還是當(dāng)?shù)厝罕娋袼枷牒蜕罾硐氲闹匾d體和表達(dá)方式，以及群眾們接受思想道德教化并傳遞人倫情懷的傳統(tǒng)方式與重要渠道。

蓮花落作為綜合性很強(qiáng)的一種曲藝表演形式，對(duì)于認(rèn)識(shí)、了解和研究、傳承具有各地特點(diǎn)的語(yǔ)言（方言）、文學(xué)（曲本）、音樂(lè)（唱腔及伴奏）、美術(shù)（服飾與道具）等的藝術(shù)文化特點(diǎn)，具有非常重要的作用與價(jià)值。