揚州彈詞
揚州彈詞是第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄曲藝類項目。亦稱弦詞，還有小書、對白、彈詞諸名。源于古老的說唱藝術，形成于明末，興盛于清初，至今已有四百年。揚州彈詞流傳于揚州、鎮江、南京、上海及蘇北等地區。
揚州彈詞以說表為主，彈唱為輔。其表演與評話大致相同，所不同者一是更加講究字正腔圓，語調韻味；二是演示動作幅度更小，重在面部表情。說表多用揚州方言，起角色時也用外地“碼頭話”，以區別和刻畫人物。雙檔演出，二人合作，以不同人物的口吻、聲調對話。上手演員側重敘述，唱曲多由下手演員擔任。揚州彈詞常用曲牌以羽調和商調居多，樸實典雅，古色古香，多年來少有變化。唱詞安排在書詞當中，有代言體和敘事體，伴奏時，三弦彈骨架音，疏放樸實，琵琶則潤密多變，跌宕綺麗，謂之“三弦骨頭琵琶肉”。
揚州彈詞上演書目繁多，其中有的已失傳。傳統書目有十多部，如《珍珠塔》《白蛇傳》《雙金錠》《審刁案》《落金扇》《玉蜻蜓》《雙珠鳳》等。現代書目如《席方平》《孔雀東南飛》《啼笑姻緣》等。
揚州彈詞在表演方面的藝術特色，可以概括成四個字，即：“表”“肖”“巧”“裊”。“表”就是說表，敘事言情，科趣橫生，滴水不漏；“肖”就是酷肖，人物性格，行事作風，無不凸顯；“巧”就是巧妙，起承轉合，關門過節，天造地設；“裊”就是裊娜，含蓄蘊藉，言外有音，馀音繞梁。晚清民初揚州彈詞曾有周氏、孔氏、張氏三個流派，現在唯有張氏彈詞有傳人。
簡介概況 編輯本段
揚州彈詞，原名弦詞，是一種以揚州方言為基礎的彈詞系統曲種。揚州彈詞表演以說表為主，彈唱為輔。代表書目有《雙金錠》、《珍珠塔》、《落金扇》、《刁劉氏》等。
揚州彈詞和揚州評話屬于姊妹藝術，形成于明末，興盛于清初，至今已有四百多年的歷史。發源于揚州，流布于鎮江、南京和蘇中的里下河一帶。2008年6月7日，揚州彈詞經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號為Ⅴ-50。
揚州彈詞開篇《悠悠運河柳》獲第六屆江蘇省曲藝節節目獎。中篇揚州彈詞《盛世紅伶·情訴》（多檔）獲第七屆江蘇省曲藝節優秀節目獎、優秀創作獎。
歷史沿革 編輯本段
五亭龍杯2006
揚州彈詞約于明末形成。大說書家柳敬亭之所以走上說書道路，據清代泰州宮偉繆《柳逢春列傳》云：“柳逢春，字敬亭……重偶聞街市說彈詞，遂以說聞。”可見柳敬亭是因為受了彈詞影響，才學會說書。“弦詞”這一稱謂，最早見之于清李斗的《揚州畫舫錄》。該書提到了幾位弦詞名家，如小名天麻子的王炳文、瞽目王建明、顧翰章、紫癩痢等。
早期揚州彈詞為一人單檔說唱，清咸豐、同治年間發展成雙檔演出，稱為“對白弦詞”。揚州彈詞歷來以說為主，彈唱也是它的重要表現手段。清嘉慶、道光時邗江人林蘇門在《邗江三百吟·說弦詞》中曾評論：“此種弦詞，或彈或唱，抑揚高下，已足動人”。晚清時期，揚州彈詞有三家傳授系統；以張敬軒為始祖的“張氏彈詞”。以周庭棟為一系的“周門彈詞”。以孔慶元為一系的“孔門彈詞”。周、孔二門在民國以后已相繼失傳，唯“張氏彈詞”世代相傳，從清末民初的張麗夫到他的第三代傳人張慧儂，以及張慧儂的諸多弟子。二十世紀五十年代后期，揚州彈詞藝人分別參加了江蘇省曲藝團和揚州市曲藝團。
1985年，李仁珍只身一人到上海演出兩個月，場場爆滿，社會反映強烈，立刻在上海聲名鵲起。上海戲劇學院教授陳汝衡當眾盛贊李仁珍：“揚州彈唱最精真，衰落而今技藝陳，李調多姿評借鑒，開來繼往是仁珍。”上海廣播電臺還專門為她錄制了《李仁珍揚州彈詞專輯》。揚州彈詞在一代代人的不懈努力下，逐漸登上高雅的舞臺。1986年，市曲藝團應邀晉京演出；1992年，李仁珍隨藝術團赴朝鮮演出，揚州彈詞走出了國門；2002年至2003年，《雙珠鳳》、《西廂記》、《大路朝天任你走》等揚州彈詞節目在央視連續播放，進一步擴大了揚州彈詞在全國的影響。
藝術特色 編輯本段
表演形式
揚州彈詞
說白要求
說白除要求掌握一般節奏外，還有快工、慢慢工、繞口之分，其中以快工最為常用和難說。說白要求換氣時沒有停頓的感覺，須須做到“書斷意不斷，意斷神不斷”，“快而不亂，慢而不斷”。
唱腔特征
揚州彈詞的說表多用揚州方言，起角色時也用外地“碼頭話”，以區別和刻畫人物。雙檔演出，兩人合作，以不同人物的口吻、聲調對話。
主要樂器
樂器為三弦、琵琶。
曲牌曲調
揚州彈詞唱詞安排在書詞當中。常用曲牌有“三七梨花”、“瑣南枝”、“沉水”、“海曲”、“道情”等，以羽調和商調居多。其中又以“三七梨花”為最主要最基本的曲調，應該說，它是一支旋律優美、形態多姿、表現范圍廣、感情容量大的上品曲牌，曲調樸實典雅，古色古香，多年來少有變化，頗受觀眾歡迎。
藝術流派 編輯本段
揚州彈詞自晚清以來即形成周派、孔派、張派等多個演唱流派，但只有張派仍然傳世。這一派的代表書目有《雙金錠》、《珍珠塔》、《落金扇》、《刁劉氏》等，經過一百多年的發展，演唱技藝日臻圓熟。
經典劇目 編輯本段
揚州彈詞
傳統書目大多講述才子佳人的悲歡離合，家庭和社會生活故事，揚善懲惡，褒忠貶奸，所謂“小書”是也。每部可演15至20場，只有《玉蜻蜓》、《雙剪發》書詞較長，分別可演60多場。書目大都據說唱（彈詞）印本改編，內容比印本豐富，也頗有與印本不同之處。
流行地區 編輯本段
揚州彈詞發源于揚州，流布于鎮江、南京和蘇中的里下河一帶。
傳承保護 編輯本段
流傳現狀
在二十一世紀經濟大潮和外來文化的雙重沖擊下，揚州彈詞生存艱難，后繼乏人，亟待保護，以利于傳承發展。
保護措施
揚州市曲藝研究所重視對傳統曲藝的傳承與搶救，整理出版傳統書目；錄制非遺傳承人經典書目的影像資料；移植改編長篇書目；開通中國揚州曲藝網網站，使揚州曲藝有了得以充分展示的網絡平臺。
入選非遺
2008年6月7日，揚州彈詞經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號為Ⅴ-50。
代表人物
代表人物
徐桂清，女，1960年，徐桂清報考了揚州市曲藝團，當時她才12歲。15歲徐桂清就正式登臺表演了，第一部就是張氏彈詞的代表作《珍珠塔》。接著便開始了四處“跑碼頭”的生活，一次次地登臺，一次次地總結經驗，徐桂清的表演日趨成熟，隨著年齡的增長，形成了感情真摯、動作大方、唱腔圓潤的表演風格。技藝成熟的徐桂清開始思索如何創新表演。《啼笑因緣·初進將軍府》中關秀姑的演唱曲調的改革就是一個嘗試。原本的曲調是揚州彈詞的傳統曲調“三七梨花”，她大膽地將揚州清曲與民間音樂的曲調糅合進去，使曲調更加委婉，既保持了傳統的地方風格，又有新的韻味。除了傳統書目外，徐桂清也參與創作了許多新的曲調音樂。退休后她創辦了“清音工作室”，成立了“三霞”藝術團，將市區一大批老中青地方曲藝、木偶、歌舞演員招到旗下，彼此之間切磋技藝，自得其樂。
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