蘇州緙絲織造技藝是第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目，2009年列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝。是傳統(tǒng)手工織造的一個(gè)特殊門類，織物在圖案輪廓、色階變換處有“承空觀之，如雕鏤之象”的透雕效果，細(xì)觀如小刀劃刻過，故稱緙絲，亦稱刻絲、克絲等。南宋因遷都臨安，緙絲開始在江南發(fā)展。
蘇州緙絲盛名始于明代,以宮廷御用緙絲龍袍及緙絲書畫著稱。清代出現(xiàn)了緙、繪結(jié)合的新技藝。主要流傳于蘇州市區(qū)及周邊的蠡口、陸墓、黃橋、光福、東渚等地。
蘇州緙絲織造技藝采用“通經(jīng)斷緯”的特殊織造方法來表現(xiàn)各類紋樣。依照紋樣的色彩配色，運(yùn)用多個(gè)裝有不同色緯的竹葉型小梭子，依經(jīng)線面上勾畫的圖案輪廓、色彩，分塊、分段、分區(qū)地織緯。紋樣越復(fù)雜、顏色越多，所需梭子越多（一只梭子穿一只顏色），因此工序越繁復(fù)，成本越高，有“一寸緙絲一寸金”之說。古代制品主要用于宮廷御用。
蘇州緙絲織造技藝通過局部挖織，留出花樣織入彩線，使各種紋樣、圖案呈現(xiàn)出來。結(jié)、摜、勾、戧等是緙絲基本技法。織物表面“以緯包經(jīng)”、經(jīng)細(xì)緯粗、只顯彩緯、不露底經(jīng)，具有色彩豐富、色階齊備，圖案花紋不分正反的特色。由于制作精良、古樸典雅、艷中且秀，被譽(yù)為“織中之圣”，同時(shí)由于經(jīng)得起摸、擦、揉、搓、洗，所織成品耐看久藏，又有“千年不壞藝術(shù)織品”之譽(yù)。織物規(guī)格大小隨意,大可至巨幅屏風(fēng),小可到書簽。因能自由變換多種色彩，特別適宜制作書畫作品。
蘇州緙絲織造技藝，江蘇省蘇州市地方傳統(tǒng)手工技藝，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。緙絲，又名刻絲，是中國古老、獨(dú)特的一種傳統(tǒng)織造工藝，主要存在于蘇州及其周邊地區(qū)。蘇州緙絲自南宋以后，盛名傳遍全中國，成為主要產(chǎn)地。明清時(shí)代，蘇州緙絲仍昌盛不衰。2006年5月20日，蘇州緙絲織造技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
新疆古樓蘭出土的漢“中希混合風(fēng)格之毛織品”花邊殘片與解放前蒙古人民共和國出土漢絲織石樹殘片來看，兩者都是通經(jīng)斷緯的“單經(jīng)”的平紋交織物，前者以毛絲織成，可稱它為緙毛，后者純蠶絲織的，可稱為緙絲。他們和宋以前緙絲的織造方法完全一樣，由此證明，這種通經(jīng)斷緯的織造方法，在中國漢魏之間就已經(jīng)有了，其緙制技巧也已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)完備的程度。
緙絲的起源大約在公元7世紀(jì)，自漢至隋唐，漸趨成熟。
緙絲作品
到了靖康以后，因宋代統(tǒng)治階級怯弱無能北方被異族侵?jǐn)_，便遷都臨安（現(xiàn)杭州），當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，隨著南移也使工藝美術(shù)由北南遷，很多名工巧匠也被帶到南方，緙絲就在這個(gè)時(shí)期開始在松江、蘇州一帶流行并得到發(fā)展、后基本集中于蘇州陸墓、蠡口、光福一帶。沈子蕃、吳煦都是蘇州（吳郡）這一時(shí)期的名工巧匠。
緙絲作品
元代，緙絲藝術(shù)品已轉(zhuǎn)向生活日用品，其特點(diǎn)是緙絲率先使用金彩，大量用于寺廟用品上和官員的官服上。元代的金彩，后對明清二代極有影響。
自明代始，緙絲技藝在蘇州市區(qū)及周邊的蠡口、陸慕、黃橋、光福、東渚等地廣為流傳，成為該地區(qū)最具代表性的絲織藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。明代蘇州緙絲織造技藝更為精湛，以御用緙絲龍袍及緙絲書畫中的開相織品著稱。到了明代緙絲藝術(shù)有了進(jìn)一步發(fā)展，除明宮中有御用緙絲藝人外，蘇州緙絲已經(jīng)有了相當(dāng)規(guī)模，形成了自己的風(fēng)格，當(dāng)時(shí)在蘇州齊門外陸墓鎮(zhèn)已有一批藝人，從事緙絲織造。朱良棟緙制的《瑤池獻(xiàn)壽圖》（藏于北京故宮博物院）輪廓清晰，尤為冠絕。因此明代緙絲以蘇州最有名，明代除北京和蘇州，其余地區(qū)似乎未發(fā)現(xiàn)緙絲了。
到了清代，出現(xiàn)了緙、繪結(jié)合的新技藝。
20世紀(jì)60年代，以復(fù)制南宋緙絲名作為起點(diǎn)，藝人們恢復(fù)了中華人民共和國成立前已告瀕危的緙絲織造技藝。
至20世紀(jì)70至80年代，蘇州先后成立了五家緙絲廠，緙絲織造技藝得到新的發(fā)展。
緙絲作品
緙絲的制作工藝分為嵌經(jīng)面、畫樣、織緯和整理等十多道工序。織緯的基本技法，主要有勾、搶、繞、結(jié)、摜和長短梭等，另有盤梭、篤門閂、子母經(jīng)、合花線等多種特種技法，都依不同的畫面要求靈活運(yùn)用，以表現(xiàn)各種不同的藝術(shù)效果。其中，“結(jié)”是單色或二色以上在紋樣豎的地方或較徒的紋樣上采取有一定規(guī)律的面積穿經(jīng)和色方法；“摜”是在一定坡度的紋樣中（除單色外）二色以上按色之深淺有規(guī)律有層次排列，如同疊上去似的和色方法；“勾”是紋樣外緣一般均用較本色深的線、清晰地勾出外輪廓，如同工筆勾勒作用；“搶”又叫槍色或鑲色，是用二種或兩種以上（甚至更多）深淺色之調(diào)和運(yùn)用槍頭相互伸展起到工筆渲染效果表現(xiàn)紋樣質(zhì)感。
平紋木機(jī)
第一步、把經(jīng)絲上到木機(jī)上，包括落經(jīng)線、牽經(jīng)線、套扣、彎結(jié)、嵌后軸經(jīng)、拖經(jīng)面、嵌前軸經(jīng)、捎經(jīng)面、挑交、打翻頭、攔經(jīng)面十一道工序。
第二步、用墨筆把紋樣勾畫在經(jīng)面上。
第三步、織緯。
第四步、修剪反面的毛頭。
傳承保護(hù)
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傳承意義
緙絲作為最早用于藝術(shù)欣賞的絲織物，素以制作精良、古樸典雅、艷中帶秀的藝術(shù)特點(diǎn)著稱，被譽(yù)為“織中之圣”。同時(shí)由于經(jīng)得起摸、擦、揉、搓、洗，它又獲得“千年不壞藝術(shù)織品”之譽(yù)稱。
緙絲作品具有很高的觀賞價(jià)值，歷代緙絲精品中蘊(yùn)含著豐富的文化信息，緙絲技藝體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的特色，具有相應(yīng)的文化與科學(xué)價(jià)值。
代表人物
王金山制作緙絲中
保護(hù)措施
1999年3月，王金山緙絲大師工作室成立。成立以來，積極做好傳承培養(yǎng)工作，工作室與蘇州技師學(xué)院配合，開辦傳統(tǒng)技藝傳承班，培養(yǎng)既有文化知識又有專業(yè)技藝的一代新人。
2011年11月，在光福文化城召開的工藝美術(shù)作品展覽會中，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人創(chuàng)作新品“紅蜓荷花屏”在其中展出。
2013年5月28日，江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝大展在南通體育會展中心開幕，緙絲工藝品在其中展出。
獲得榮譽(yù)
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1982年，緙絲藝術(shù)沖破一千多年來的舊法，創(chuàng)制了一幅異色、異樣、異針三異緙絲金地《蝴蝶·牡丹·山茶》，這幅作品被列為珍品，收藏在中國工藝美術(shù)館。
國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人王金山緙絲三異“牡丹—山茶—雙蝶圖”在江蘇省首屆紫金杯民間藝術(shù)佳品評選中榮獲佳品獎(jiǎng)。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人王金山緙絲全異“壽星圖”榮獲中國工藝美術(shù)品優(yōu)秀作品二等獎(jiǎng)。
