中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝
中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝（香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝）香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目，2009年列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝項(xiàng)目。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，闔閭大城、館娃宮、南宮、姑蘇臺(tái)等大型建筑的興建，孕育了該技藝的形成。明清，皇家宮殿和大量園林的建造，將其推向鼎盛。民國(guó)時(shí)期逐漸衰落，改革開(kāi)放后漸復(fù)生機(jī)。
該技藝是以木匠領(lǐng)銜，集木匠、泥水匠、石匠、漆匠、堆灰匠、雕塑匠、疊山匠、彩繪匠等古建工種于一體的建筑技藝，能巧妙運(yùn)用各種營(yíng)造手法，使山石、水池、花木、亭榭等在有限的空間內(nèi)步移景換、變化無(wú)窮、賓主分明，具有色調(diào)和諧、結(jié)構(gòu)緊湊、制造精巧和布局機(jī)變等特征，尤以奇巧的梁架結(jié)構(gòu)、精美機(jī)變的腰檐轉(zhuǎn)角最具特色，給人以“雖由人作，宛如天開(kāi)”之感。 “金剛腿”（俗稱“活門坎”）和石門框結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了香山幫匠人的匠心獨(dú)運(yùn)。漆匠中的“蘇式”彩畫(huà)技藝水平高超，以蘇州東山的凝德堂和常熟的彩衣堂為明清兩代代表。代表作品可分五類：宮殿類建筑，如北京故宮、明代皇陵等；園林類建筑，如蘇州拙政園、蘇州留園等；民居類建筑，如蘇州東山雕刻樓等；寺觀類建筑，如蘇州西園寺、蘇州虎丘塔等；海外建筑，如美國(guó)紐約明軒、波特蘭市蘭蘇園和加拿大溫哥華逸園等。
該技藝項(xiàng)目?jī)?nèi)涵豐富，根植于吳文化，是我國(guó)著名的古建、園林建筑流派，具有很高的社會(huì)文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
基本介紹 編輯本段
傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝是古老的傳統(tǒng)手工技藝。中國(guó)傳統(tǒng)建筑是以木結(jié)構(gòu)框架為主的建筑體系，以土、木、磚、瓦、石為主要建筑材料。營(yíng)造的專業(yè)分工主要包括：大木作、小木作、瓦作、磚作、石作、土作、油作、彩畫(huà)作、搭材作、裱糊作等，其中以大木作為諸“作”之首，在營(yíng)造中占主導(dǎo)地位。中國(guó)工匠師在幾千年的營(yíng)造過(guò)程中積累了豐富的技術(shù)工藝經(jīng)驗(yàn)，在材料的合理選用、結(jié)構(gòu)方式的確定、模數(shù)尺寸的權(quán)衡與計(jì)算、構(gòu)件的加工與制作、節(jié)點(diǎn)及細(xì)部處理和施工安裝等方面都有獨(dú)特與系統(tǒng)的方法或技藝，并有相關(guān)的禁忌和操作儀式。這種營(yíng)造技藝以師徒之間“言傳身教”的方式世代相傳，延承至今。代表作有蘇州園林、北京四合院、西遞宏村、蔡氏古民居以及楊阿苗故居。
2009年，由中國(guó)藝術(shù)研究院建筑研究所負(fù)責(zé)申報(bào)的中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝入選聯(lián)合國(guó)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 “中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝”由徽派傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝與北京四合院傳統(tǒng)營(yíng)造技藝、香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝、閩南民居營(yíng)造技藝一道“捆綁”申報(bào)，其共同特點(diǎn)是以木材為主要建筑材料、以榫卯為木構(gòu)件的主要結(jié)合方法、以模數(shù)制為尺度設(shè)計(jì)和加工生產(chǎn)手段的建筑營(yíng)造技術(shù)體系。這種營(yíng)造技藝體系延承七千年，遍及中國(guó)全境，并傳播到日本、韓國(guó)等東亞各國(guó)，是東方古代建筑技術(shù)的代表。
發(fā)展歷程 編輯本段
中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑在隋唐宋時(shí)期逐步程式化、標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化。以宋代《營(yíng)造法式》的出現(xiàn)為標(biāo)志，總結(jié)出了一整套包括設(shè)計(jì)原則、類型等級(jí)、加工標(biāo)準(zhǔn)、施工規(guī)范等完整的營(yíng)造制度，并以八等級(jí)“材”作為模數(shù)標(biāo)準(zhǔn)。這是中國(guó)傳統(tǒng)木框架結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝的一個(gè)里程碑。但至此，木結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展并沒(méi)有停步，在元代出現(xiàn)了“減柱法”，大膽地抽去若干柱子，并用彎曲的木料作梁架構(gòu)件；或取消室內(nèi)斗拱，使梁與柱直接連結(jié)；不用梭柱與月梁，而用直柱與直梁等等。這些措施都節(jié)省了木材，并使木結(jié)構(gòu)進(jìn)一步加強(qiáng)了自身的整體性和穩(wěn)定性。即使在建筑中使用斗拱，用料也相應(yīng)地減小了。
明清時(shí)期為了進(jìn)一步節(jié)省木材，木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝又出現(xiàn)了一些明顯的變化，宋元時(shí)期以來(lái)習(xí)慣使用的那種向四角逐柱升高形成“升起”，以及檐柱柱頭向內(nèi)傾斜形成“側(cè)腳”的作法逐漸被取消；斗拱結(jié)構(gòu)功能逐漸退化或減弱，并充分利用梁頭向外出挑來(lái)承托本已縮小的屋檐重量；大型建筑的內(nèi)檐框架基本擺脫了斗拱的束縛，使梁柱直接插接；抬梁式建筑屋角部梁架的構(gòu)造通行順梁、扒梁、抹角梁方法；用水濕壓彎法，使木料彎成弧形檁枋，供小型圓頂建筑使用（宋代就有）；木構(gòu)件斷面尺寸變小，并用小尺寸短木料對(duì)接或包鑲，拼合成高大的木柱，供樓閣建筑作通柱使用；蘇州等江南一帶用圓木作梁架、多層樓閣框架等等；各地民間建筑也普遍發(fā)展，營(yíng)造水平相應(yīng)提高。又以 明代《魯班營(yíng)造正式》和清代工部《工程作法》的出現(xiàn)為標(biāo)志，后者以十一等級(jí)“斗口”為模數(shù)，形成對(duì)今天仍影響深遠(yuǎn)的有別于宋元時(shí)期以前的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝。
官式建筑
宮殿和廟宇的建造是社會(huì)性物質(zhì)與文化生活中的重要內(nèi)容，具有民族文化高度的認(rèn)同性，包括其中的營(yíng)造技藝。這類官式建筑一般由專業(yè)工匠建造，在建造過(guò)程中所需要的圖紙只有外觀形象和控制尺寸，其建筑材料、構(gòu)件內(nèi)容、模數(shù)尺寸、加工與裝配方法、禁忌與儀式等，靠工匠的傳習(xí)和對(duì)口訣的記憶來(lái)實(shí)現(xiàn)，具有清晰明確的認(rèn)同感和持續(xù)感。
宮殿和廟宇的建造
中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的營(yíng)造技藝，始終處于承傳與變化相交織的動(dòng)態(tài) 發(fā)展進(jìn)程中，宋代的《木經(jīng)》、《營(yíng)造法式》，明代的《魯班營(yíng)造正式》、清代的《工程作法》和現(xiàn)代的《營(yíng)造法原》都是對(duì)上述相關(guān)內(nèi)容階段性、地域性或?qū)I(yè)性內(nèi)容的記錄和總結(jié)。即使在今天，城市園林建筑、寺廟與宮殿建筑、廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的民居建筑等，依然普遍使用上述營(yíng)造技藝，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝內(nèi)在的生命活力。
發(fā)展現(xiàn)狀 編輯本段
隨著現(xiàn)代社會(huì)的高度發(fā)展，世界的面貌以及生存方式正在迅速地變化著，特別是全球化和城市化的進(jìn)程在提高著人們總體的生活質(zhì)量的同時(shí)，也正在摧毀著很多有益的傳統(tǒng)文化，包括某些符合可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)與生活方式。
在中國(guó)，現(xiàn)代化的建設(shè)內(nèi)容以及相應(yīng)的生存方式的改變，也正在嚴(yán)重地?cái)D壓著傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑以及相應(yīng)的營(yíng)造技藝的生存空間。雖然這類建筑在中國(guó)某些地區(qū)的民居以及宮殿、寺廟和園林中還得以營(yíng)造，相應(yīng)的營(yíng)造技藝還得以延續(xù)和應(yīng)用，但我們不能忽視全球化和城市化進(jìn)程所導(dǎo)致的技藝性文化遺產(chǎn)的大量消失給社會(huì)所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)。從另一個(gè)角度講，若中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營(yíng)造技藝在今天全球化和城市化的歷史潮流中逐漸消失，那么相應(yīng)的營(yíng)造內(nèi)容也會(huì)逐漸停止，特別是與廣大鄉(xiāng)民和工匠最相關(guān)的生存方式也必然會(huì)逐漸消失，從而最終導(dǎo)致這一獨(dú)特性的社會(huì)文化徹底消亡。胡公敏、楊貴庭入選傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。
結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 編輯本段
中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑
中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑是由柱、梁、檁、枋、斗拱等大木構(gòu)件形成框架結(jié)構(gòu)承受來(lái)自屋面、樓面的荷載以及風(fēng)力、地震力。至遲在公元前2世紀(jì)的漢代就形成了以抬梁式和穿斗式為代表的兩種主要形式的木結(jié)構(gòu)體系。這種木結(jié)構(gòu)體系的關(guān)鍵技術(shù)是榫卯結(jié)構(gòu)，即木質(zhì)構(gòu)件間的連接不需要其他材料制成的輔助連接構(gòu)件，主要是依靠?jī)蓚€(gè)木質(zhì)構(gòu)件之間的插接。這種構(gòu)件間的連接方式使木結(jié)構(gòu)具有柔性的結(jié)構(gòu)特征，抗震性強(qiáng)，并具有可以預(yù)制加工、現(xiàn)場(chǎng)裝配、營(yíng)造周期短的明顯優(yōu)勢(shì)。而榫卯結(jié)構(gòu)早在距今約七千年的河姆渡文化遺址建筑中就已見(jiàn)端倪。
中國(guó)傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)
中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑
穿斗式木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)
穿斗式木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是用穿枋把柱子縱向串聯(lián)起來(lái)，形成一榀榀的屋架，檁條直接插接在柱頭上；沿檁條方向，再用斗枋把柱子串聯(lián)起來(lái)，由此形成一個(gè)整體框架。這種形式的木結(jié)構(gòu)建筑的特點(diǎn)是室內(nèi)分割空間受到限制，但用料較小。廣泛應(yīng)用于安徽、江浙、湖北、湖南、江西、四川等地區(qū)的民居類建筑中。
還有一種抬梁式與穿斗式相結(jié)合的混合式結(jié)構(gòu)，多用于上述南方地區(qū)部分較大的廳堂類或寺廟類建筑中。
戰(zhàn)漢時(shí)期，重要建筑出檐的進(jìn)深都較大，最大的可達(dá)4米，所使用的是以斗拱作為懸臂梁承托出檐部分重量的結(jié)構(gòu)技術(shù)。在隨后斗拱的應(yīng)用中，又以梁柱與“鋪?zhàn)鳎ǘ饭埃印毕嘟Y(jié)合的技術(shù)，支撐大開(kāi)間大進(jìn)深的殿堂類建筑的屋頂。
除了單層建筑外，東漢時(shí)期出現(xiàn)的純粹木構(gòu)架結(jié)構(gòu)的多層樓閣和多層木塔，也是使用相同的結(jié)構(gòu)技術(shù)。這說(shuō)明這種木結(jié)構(gòu)技術(shù)具有很大的適用性。
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