布依族查白歌節(jié)
布依族查白歌節(jié)（拼音：bù yī zú chá bái gē jié），貴州省西南興義一帶布依族一個(gè)紀(jì)念性的節(jié)日，每年農(nóng)歷六月二十一日至二十三日在興義市頂效鎮(zhèn)的查白場(chǎng)舉行。該節(jié)是為紀(jì)念古時(shí)當(dāng)?shù)匾粚?duì)為民除害與抗暴殉情的男女青年查郎、白妹而得名。該節(jié)是為紀(jì)念古時(shí)當(dāng)?shù)匾粚?duì)為民除害與抗暴殉情的男女青年查郎、白妹而得名。人們吃狗肉湯鍋、五色糯米飯和冤枉坨，并在查白樹(shù)下悼念查郎、白妹，到查白井取水凈心，到查白廟敬香，這一天查姓村民要請(qǐng)摩公端公主持祭祀活動(dòng)，中老年人在查白樹(shù)下用布依古歌唱查白，祭查白，以此傳承查白故事。布依青年男女則穿著節(jié)日盛裝到查白橋、查白河、松林坡、查白洞、查白井等風(fēng)物景點(diǎn)去吹木葉、打花包、浪哨交友。夜晚各農(nóng)戶(hù)家坐滿(mǎn)親友，通宵喝酒、唱歌。
?2006年5月20日，布依族查白歌節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
歷史沿革 編輯本段
每年這幾天，周?chē)h(yuǎn)近各縣和毗鄰的廣西、云南等地各族群眾三四萬(wàn)人，前來(lái)參加歌節(jié)，規(guī)模宏大，氣氛熱烈，蔚為壯觀。查白歌節(jié)主要的活動(dòng)內(nèi)容有：歌節(jié)賽歌、認(rèn)親訪友、吃湯鍋、趕表和祭山等，一般連續(xù)3天，第一天是高潮。
布依族查白歌節(jié)
查白歌節(jié)源于布依族口傳民間故事《查郎與白妹》。相傳很早很早以前，在南盤(pán)江畔有一個(gè)叫虎場(chǎng)的大土坡。壩上有一個(gè)獵戶(hù)的兒子查郎和一戶(hù)人家的女兒白妹從小在一起玩耍，他們形影不離，親如兄妹。長(zhǎng)大后，兩人心中互相愛(ài)慕，于是互贈(zèng)信物，私訂終身。就在這時(shí)，寨中出現(xiàn)了虎怪，它叼走牲畜、搶走娃娃，一時(shí)間人人談虎色變。勇敢地查白郎組織起全寨的后生，將虎怪殺死，請(qǐng)全寨的老少吃虎肉、喝虎湯。
寨中有個(gè)財(cái)主看上了年輕貌美的白妹，讓媒人到白家提親，白妹一口回絕。可財(cái)主并不死心，派人留話說(shuō)不管白妹從或不從，都要在七月二十八把她娶回家。面對(duì)財(cái)主的逼婚，白妹與查郎商量好要趕在那天之前搶先成親。財(cái)主得知后想了一條毒計(jì)：在查郎和白妹下田的時(shí)候，派家丁把查郎用箭射傷后把白妹搶回家。
查郎回到家中后邀約眾兄弟商量對(duì)策，決定由查郎去到財(cái)主莊上騙家丁和自己打斗，其余的人趁莊中空虛救出白妹。白妹被救出來(lái)了，查郎卻因箭傷未愈被財(cái)主捉到，捆在一棵大糖梨樹(shù)上被殺害了。
白妹得知消息后痛不欲生，回家拜別父母趁著天黑重新返財(cái)主大院，在柴堆上放了一把火。火越燒越旺，財(cái)主聞?dòng)嵹s來(lái)捉拿白妹。看到整個(gè)莊子將要化成灰燼，白妹縱身躍入火中，為查郎殉了情。
后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)為愛(ài)情獻(xiàn)身、不畏強(qiáng)暴的布依夫婦，把他們生活過(guò)的虎場(chǎng)壩改名為"查白場(chǎng)"，并把白妹殉情的日子農(nóng)歷六月二十一這天定為"查白歌節(jié)"。
節(jié)日活動(dòng) 編輯本段
節(jié)前各家拆洗衣服被帳，掛滿(mǎn)村寨前后，象征白云繚繞，取意干干凈凈，清清白白。節(jié)日里，男女老少匯集查白場(chǎng)，同吃狗肉湯鍋、五色糯米飯和冤枉坨，到查白井取水凈心，到查白廟敬香，這一天查姓村民要請(qǐng)摩公端公主持祭祀活動(dòng)，中老年人在查白樹(shù)下用布依古歌唱查白，祭查郎、白妹，以此傳承查白故事。布依青年男女則穿著節(jié)日盛裝，到查白橋、查白河、松林坡、查白洞、查白井等風(fēng)物景點(diǎn)去吹木葉、打花包、浪哨交友。夜晚各農(nóng)戶(hù)家坐滿(mǎn)親友，通宵喝酒、唱歌。到二十三日，青年男女互送信物后依依不舍地離去。
“查白歌節(jié)”是貴州黔西南布依族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷六月二十一日，興義及附近幾個(gè)縣的布依族青年和云南、廣西邊界的各族歌手匯聚一堂，來(lái)到縣城二十多公里的頂效區(qū)查白場(chǎng)趕歌會(huì)。人數(shù)多達(dá)二三萬(wàn)。人們把這個(gè)活動(dòng)稱(chēng)為"趕查白"。歌會(huì)開(kāi)始時(shí)，嗩吶、長(zhǎng)號(hào)同奏，銅鑼喧天，鞭炮齊鳴，各路歌手登上歌臺(tái)，用個(gè)人和集體對(duì)唱的形式一問(wèn)一答的方法進(jìn)行比賽，以問(wèn)后對(duì)答不出時(shí)為輸。歌節(jié)期間，未婚的男女青年借機(jī)尋覓情侶，一旦情投意合，便互贈(zèng)信物，定下終身。
査白歌節(jié)主要的活動(dòng)內(nèi)容有：唱山歌吹木葉、彈月琴賽歌、尋親訪友、吃湯鍋（相傳湯鍋里煮的是當(dāng)年一只惡虎，吃了后能祛病去災(zāi)，現(xiàn)在改吃狗肉、牛羊肉湯鍋）、趕表和祭山等，一般連續(xù)3天。節(jié)前各家拆洗衣服被帳，掛滿(mǎn)村寨前后，象征干干凈凈，清清白白。節(jié)日里，男女老少匯集査白場(chǎng)，同吃狗肉湯鍋、五色糯米飯和“冤枉坨”，并在查白樹(shù)下悼念査郎、白妹，到查白井取水凈心，到查白廟敬香，這一天查姓村民要請(qǐng)摩公端公主持祭祀活動(dòng)。
查白歌節(jié)不僅是紀(jì)念性節(jié)日，更是布依青年談情說(shuō)愛(ài)和求婚擇偶的獨(dú)特時(shí)機(jī)。節(jié)日里，年輕人不僅盛裝英姿，而且?guī)еㄇ樾盼铮S躍欲試，盼望得到查郎與白妹那種忠貞不渝的愛(ài)情。小伙兒和姑娘來(lái)到查白場(chǎng)一展歌喉，相互對(duì)歌。對(duì)歌又稱(chēng)"四、六、八句"，多為情歌，講究有問(wèn)有答，而且嚴(yán)格要求合韻，答歌者必須用問(wèn)歌者的最后一句歌詞作自己歌的開(kāi)頭，并用這句歌詞的韻腳起韻。
查白歌會(huì)規(guī)模極大，參加者多達(dá)數(shù)萬(wàn)之眾，這也是布依男女進(jìn)行社交的一種重要方式。查白歌節(jié)是布依族傳統(tǒng)文化的一個(gè)有特色的展現(xiàn)空間，對(duì)于傳承布依族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有重要價(jià)值。唱歌離不開(kāi)舞蹈，載歌載舞才足以表達(dá)情懷。布依族的傳統(tǒng)舞蹈有織布舞，伴嫁舞，獅子舞，龍舞，花包舞，銅鼓刷把舞，高蹺草人舞等。其中別有情趣的是高蹺草人舞，全舞由五人表演，一對(duì)踩高蹺地地演夫妻二人，男的肩扛大刀，女的手執(zhí)彩巾，在《十送情郎》的樂(lè)曲聲中頻頻搖擺舞動(dòng)，依依不舍，送郎出征。另兩人演猴子，戴著猴面具，手執(zhí)棍棒，最后一個(gè)扮成野毛人，全身插滿(mǎn)稻草，與兩猴嬉戲并不斷向女青年挑逗取鬧，猴子和人們找到機(jī)會(huì)就拔野毛人身上的稻草，最后全被拔光，表演幽默詼諧，有較強(qiáng)的立體交叉審美效果。
除歌舞外還有布依戲，地戲等戲劇，布依戲流傳最廣，角色有生，旦，丑，大王，武將，用布依語(yǔ)演唱，用漢語(yǔ)道白。地戲，即在平地上演出的戲，多是布依農(nóng)民的業(yè)余演出，劇目多取材于“說(shuō)唐”“岳飛傳”“楊家將”等歷史故事。當(dāng)?shù)貤钍霞易逵凶苑Q(chēng)是楊家將后代的，平唐縣還流傳著楊六郎南下屯兵駐防的故事。這大概是慕名歸附，難以查實(shí)，不過(guò)這也能看出布依人與漢族的血脈聯(lián)通與文化交融。
由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)诠?jié)日游樂(lè)外，還增加了旅游購(gòu)物的內(nèi)容。總之是乘興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸。2004年8月6日貴州民族民間歌舞在瑞士馬蒂尼城第十屆國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)上轟動(dòng)了全城，當(dāng)一曲曲歡快的布依族彝族歌舞展現(xiàn)給觀眾時(shí)，全場(chǎng)報(bào)以經(jīng)久不息的熱烈掌聲，并高呼“東方迪斯科！”。
重要活動(dòng)
2018年8月2日，查白村水中舞臺(tái)舉行了2018查白歌節(jié)布依山歌大賽，來(lái)自省內(nèi)外的25支布依山歌隊(duì)參加了比賽。?
表演樂(lè)器
1、木葉：布依、瑤、侗、壯、彝等族單簧氣鳴樂(lè)器最簡(jiǎn)單、最古老的樂(lè)器。音色優(yōu)美，音樂(lè)動(dòng)人，獨(dú)具風(fēng)采。
2、簫筒：“八音坐唱”樂(lè)器中的一種，屬吹管樂(lè)器。音色甜美，穿透力強(qiáng)，極富山鄉(xiāng)風(fēng)味。
3、月琴：“八音坐唱”樂(lè)器中的一種，屬?gòu)棑軜?lè)器，有圓形、月牙形兩種形狀，可分為大、中、小三種，是演奏中的伴奏。
4、勒尤：勒尤是布依族的民間雙簧豎歡樂(lè)器。“八音坐唱”樂(lè)器中的一種，形似嗩吶，無(wú)碗，上置蟲(chóng)哨吹奏，可以獨(dú)奏或?yàn)楦璩樽唷?/span>
5、牛角胡：“八音坐唱”樂(lè)器的一種，屬拉弦樂(lè)器。音色明亮，在演奏中起主奏作用。
6、葫蘆琴：又稱(chēng)瓢兒琴，屬?gòu)棑軜?lè)器。“八音坐唱”樂(lè)器中的一種，音色輕快，在演奏中起伴奏作用。
7、葫蘆胡：屬拉弦樂(lè)器。
8、包包鑼?zhuān)喊艘糇睒?lè)器的一種，屬打擊樂(lè)器。音色渾厚、響亮，在演奏中起穩(wěn)定節(jié)奏的作用。
9、小馬鑼?zhuān)ɑ蚨《¤專(zhuān)喊艘糇睒?lè)器的一種，屬打擊樂(lè)器。音色清脆，在演奏中起穩(wěn)定節(jié)奏的作用，增添演出特色。
10、釵：八音坐唱”樂(lè)器的一種，屬打擊樂(lè)器。在演奏中配合其他樂(lè)器起增加色彩、協(xié)調(diào)音色、穩(wěn)定節(jié)奏的作用。
11、馬骨胡：布依族弓拉弦鳴樂(lè)器。音色清脆明亮、悅耳動(dòng)聽(tīng)，常用于獨(dú)奏、器樂(lè)合奏，或伴奏。
歌曲分類(lèi)
1、查白山歌。包括：四平腔、三滴水、茅草歌、啦啦歌、咕嚕歌、結(jié)巴歌、聳調(diào)、猜歌、筆管歌、羅罕山歌。曲調(diào)精練、結(jié)構(gòu)單一、見(jiàn)物生情，聲富于變化是布依族山歌的主要特點(diǎn)。它從歌唱生產(chǎn)勞動(dòng)、生活斗爭(zhēng)、風(fēng)故事、風(fēng)土人情至談情說(shuō)愛(ài)，內(nèi)容極為廣泛。
2、情歌。情歌歌調(diào)主要為山歌調(diào)、妹調(diào)歌、浪哨調(diào)、四季調(diào)。布依族情歌是布依族民歌的精華部分。情歌對(duì)唱是布依族青年男女的戀愛(ài)方式。情歌既表達(dá)了男女雙方的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，也塑造了生動(dòng)豐滿(mǎn)的人物形象。
傳承保護(hù) 編輯本段
國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
傳承價(jià)值
查白歌節(jié)是布依族傳統(tǒng)文化的一個(gè)有特色的展現(xiàn)空間，對(duì)于傳承布依族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有重要價(jià)值。
傳承狀況
布依族查白歌節(jié)已逐漸演變?yōu)槎嗝褡鍏⒓拥牟家雷鍌鹘y(tǒng)節(jié)日，并增加了許多新的內(nèi)容，影響也在日益擴(kuò)大。
保護(hù)措施
2012年8月7日，貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作座談會(huì)暨“布依族查白歌節(jié)”論壇在興義舉行。進(jìn)一步推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作。
2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，興義市文化館獲得“布依族查白歌節(jié)”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。
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