視覺(jué)效應(yīng)是指人眼和大腦在特定條件下對(duì)外界刺激產(chǎn)生的一種錯(cuò)覺(jué)或變形。人們常常在觀看圖像或場(chǎng)景時(shí)會(huì)出現(xiàn)某些奇異的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象就被稱(chēng)為視覺(jué)效應(yīng)。視覺(jué)效應(yīng)既可以是視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)，也可以是視覺(jué)變形，常常讓人琢磨不透其中的原理。
視覺(jué)效應(yīng)雖然常常會(huì)給人們帶來(lái)困惑和不可思議的感覺(jué)，但它們也是視覺(jué)系統(tǒng)的正常反應(yīng)。視覺(jué)效應(yīng)告訴我們?nèi)搜酆痛竽X在處理視覺(jué)信息時(shí)并不是完全可靠的，我們的大腦會(huì)根據(jù)一些特定的線索和規(guī)律進(jìn)行解讀，并產(chǎn)生一些主觀的錯(cuò)覺(jué)。通過(guò)研究視覺(jué)效應(yīng)，科學(xué)家們可以更好地理解人類(lèi)視覺(jué)系統(tǒng)的運(yùn)作機(jī)制，并為心理學(xué)和視覺(jué)科學(xué)領(lǐng)域的研究提供重要的參考依據(jù)。
雖然我們無(wú)法完全擺脫視覺(jué)效應(yīng)，但我們可以通過(guò)了解它們的原理來(lái)減緩其影響。當(dāng)我們面對(duì)某個(gè)視覺(jué)效應(yīng)時(shí)，可以嘗試改變觀察角度或與他人進(jìn)行討論，以幫助我們更好地理解所看到的事物。此外，科學(xué)家們還在不斷研究和發(fā)現(xiàn)新的視覺(jué)效應(yīng)，以豐富我們對(duì)視覺(jué)系統(tǒng)的了解。
視覺(jué)效應(yīng)指把這種向受眾直觀、生動(dòng)、形象地提供生活圖畫(huà)，從而使受眾簡(jiǎn)明便捷地產(chǎn)生審美想像的效果，稱(chēng)之為視覺(jué)效應(yīng)。
視覺(jué)效應(yīng)相關(guān)圖片
一切美麗的東西都是通過(guò)視覺(jué)的作用留在大腦中成為人類(lèi)美好的記憶。繪畫(huà)，攝影，裝飾等藝術(shù)已成為視覺(jué)藝術(shù)中非常重要的一方面，視覺(jué)藝術(shù)是一種古老的藝術(shù)，又是一種不斷發(fā)展的新藝術(shù)，在我們這個(gè)對(duì)美的追求越來(lái)越高的社會(huì)里，視覺(jué)藝術(shù)在不斷地閃爍著更加迷人和璀璨奪目的光芒。
視覺(jué)中心
人類(lèi)的視覺(jué)活動(dòng)中，在觀看某件東西時(shí)一定會(huì)將視覺(jué)的注意力集中在事物的重心上，這個(gè)重心就是所說(shuō)的視覺(jué)中心。如果一件東西缺乏這種視覺(jué)中心，無(wú)主次之分、無(wú)重點(diǎn)之別，要產(chǎn)生美的共鳴和聯(lián)想是不可能的。裝修、裝飾的目的就是創(chuàng)造許許多多的視覺(jué)中心，把生活中的人們帶入到一個(gè)神奇、迷人、如夢(mèng)如幻的美麗世界中。
視覺(jué)心理效應(yīng)
在圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)建中，影像造型的視覺(jué)心理效應(yīng)主要表現(xiàn)在圖形的秩序化、簡(jiǎn)潔化和陌生化等方面。魏特海默認(rèn)為：“一個(gè)樂(lè)音或一條直線只是一支曲子或圖形中的一部分，部分的總和不等于曲子或圖形的整體，只有曲子或圖形的整體特征才決定單個(gè)樂(lè)音或直線的作用，這種賦予整體特征的東西就是形和質(zhì)，它才使人聽(tīng)懂曲子或認(rèn)清圖形。” ①魏特海默從整體論出發(fā)對(duì)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)作出分析，我們看到了“整體”的意義所在。事實(shí)上，圖形的設(shè)計(jì)就是遵循整體性原則進(jìn)行的，只有在造型的整體和諧中才使人心情愉快。和諧就要依托于秩序，秩序則來(lái)源于整體的把握，而造型秩序化的實(shí)現(xiàn)，就必須遵循一個(gè)重要原則——對(duì)圖形整體影像特征的把握，通過(guò)對(duì)圖形影像的組織和凝練，實(shí)現(xiàn)秩序化的有變化的視覺(jué)形象的創(chuàng)造，從而在和諧中給人以視覺(jué)心理快感。
就藝術(shù)發(fā)展而言，形式走向簡(jiǎn)潔是藝術(shù)自身進(jìn)步的表現(xiàn)，也是與之相宜的現(xiàn)代人的心理需求。除秩序化、簡(jiǎn)潔化之外，圖式的陌生化在視覺(jué)傳達(dá)中也具有重要意義。陌生化是視覺(jué)心理的一種“期待值”，是與“似曾相識(shí)”和“雷同化”相對(duì)立的。
視覺(jué)審美效應(yīng)
設(shè)計(jì)藝術(shù)構(gòu)成視覺(jué)美感的因素很多，涵蓋了物質(zhì)材料、語(yǔ)言形式和精神意蘊(yùn)等方面，而作為語(yǔ)言形式和精神意蘊(yùn)傳達(dá)的影像要素在構(gòu)成圖形審美效應(yīng)上發(fā)揮了重要作用。影像造型所凸現(xiàn)出來(lái)的形式美是視覺(jué)審美的重要因素，當(dāng)藝術(shù)家用他的藝術(shù)器具來(lái)體驗(yàn)事物時(shí)，便將客體的特征狀貌予以“影像”加工，關(guān)注客體的平面或立體影像，淡化其細(xì)節(jié)而突出其外形所體現(xiàn)的形式因素，對(duì)圖形的外形或圖式的結(jié)構(gòu)在影像上作審美處理，或強(qiáng)調(diào)、或概括、或剛、或柔，帶著一種自然而然的知覺(jué)準(zhǔn)備狀態(tài)去處理它們，概括夸張、對(duì)比歸化、強(qiáng)化節(jié)奏等便成為這種定勢(shì)的組成部分。這樣的知覺(jué)樣式，引發(fā)了圖形設(shè)計(jì)在構(gòu)思過(guò)程中，當(dāng)審美想象對(duì)知覺(jué)映象和記憶表象加以分析、改造、綜合時(shí)，便會(huì)憑主體觀念和造型經(jīng)驗(yàn)對(duì)影像進(jìn)行處理，力圖把握形式本質(zhì)而寄寓作品以強(qiáng)烈的形式美感。影像造型美既是藝術(shù)家創(chuàng)造性藝術(shù)想象的外化，又反過(guò)來(lái)作用于視覺(jué)圖式，在圖式的歸納和組織上顯出視覺(jué)審美效應(yīng)。
在形式的創(chuàng)造中，節(jié)奏也體現(xiàn)了一種明快的視覺(jué)審美效果。節(jié)奏是影像中力的顯現(xiàn)，對(duì)圖形邊線和圖式整體結(jié)構(gòu)邊線的有序組織和構(gòu)成，便引起一種明晰的起伏回旋的連續(xù)律動(dòng)感。正如阿恩海姆所說(shuō)：“一切視覺(jué)形狀都是力的式樣，有兩種力存在，一種是真實(shí)存在的物理的力，另一種是觀眾直觀感知的心理的力。事實(shí)上，虛幻的心理的力，是對(duì)物理的力的體驗(yàn)，它在視覺(jué)藝術(shù)中專(zhuān)門(mén)為審美視知覺(jué)而存在，對(duì)物理的力進(jìn)行了審美意義的加工和超越，而成為直接推動(dòng)畫(huà)面形式節(jié)奏的力。”②力的式樣的明快，一方面取決于用色、用筆、肌理及塑型等，另一方面更取決于與此相關(guān)的明快地處理力的分配所形成的影像節(jié)奏。對(duì)于圖形的創(chuàng)建，有一個(gè)明晰、整體而富有節(jié)奏美感的影像傳達(dá)，不僅會(huì)帶來(lái)明快的視覺(jué)審美效果，而且也有助于力的彰顯和意蘊(yùn)的表現(xiàn)。
主題傳達(dá)效應(yīng)
設(shè)計(jì)藝術(shù)與其它藝術(shù)作品一樣，都有某種意味深蘊(yùn)其中，并以此影響人的審美觀。而這種意味又是什么呢？貝爾對(duì)此作出了回答，他認(rèn)為: “在各個(gè)不同的作品中，線條、色彩以某種特殊方式組成某種形式或形式間的關(guān)系，激起我們的審美感情。這種線、色的關(guān)系和組合，這些審美的感人的形式，我稱(chēng)之為有意味的形式。”③從貝爾的話語(yǔ)中可以感悟到，他所說(shuō)的“這種感情”實(shí)際上就是藝術(shù)品中的“意味”，而“引起不同感情”的藝術(shù)品就是“有意味的形式”。意味滲透了主題的傳達(dá)，是審美主體觀念和情緒的體現(xiàn)。影像作為造型要素，直接作用于圖形的構(gòu)成形式，通過(guò)形式來(lái)暗示和傳達(dá)某種思想和信息。實(shí)際上，在圖形的設(shè)計(jì)中關(guān)注影像，還不僅僅是一個(gè)圖形創(chuàng)建的問(wèn)題，最終目的是通過(guò)影像形式訴之于感官，服務(wù)于主題抑或意蘊(yùn)的傳達(dá)。
一般來(lái)講，設(shè)計(jì)藝術(shù)激發(fā)人的審美情感有兩方面因素：一是內(nèi)容的審美性，二是形式的審美化。內(nèi)容即為黑格爾所說(shuō)的理念，是抽象的、隱于里、不可實(shí)感的；形式即為訴之于感官的形象，是具象的、顯于表、可實(shí)感的。形式作為內(nèi)容的載體，在表達(dá)主體的審美意象時(shí)，影像形式便參與其中傳達(dá)設(shè)計(jì)者的意圖。當(dāng)然，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，表述的意義不同，影像形式也千差萬(wàn)別，但有一點(diǎn)是肯定的，即影像組合形式的審美價(jià)值體現(xiàn)在氣、勢(shì)、神之上，具體言之體現(xiàn)在造型形式所表現(xiàn)的意味之中，這個(gè)“意味”即為設(shè)計(jì)者所要傳達(dá)的意，即審美意象。所謂審美意象是作品作用于受眾的心理過(guò)程，形成某種表象，這種表象經(jīng)過(guò)情感的邏輯抽象，與審美態(tài)度相結(jié)合，在這種心理因素的融合下，最后以新的面貌呈現(xiàn)出來(lái)，成為審美意象。
影像形式的創(chuàng)造不是孤立地存在于圖形設(shè)計(jì)之中，而是對(duì)作品傳情達(dá)意起整體作用。藝術(shù)沒(méi)有無(wú)韻之象，如果說(shuō)“象”的繁簡(jiǎn)明晦形成了具象和非具象的表現(xiàn)方式，那么，韻的高下強(qiáng)弱則形成了作品表現(xiàn)力的強(qiáng)弱。無(wú)論采取怎樣的表現(xiàn)方法，將影像形式糅合到作品的節(jié)奏與結(jié)構(gòu)中去，統(tǒng)一于韻之中，并與主題傳達(dá)相結(jié)合是尤為重要的。
