白浮泉
白浮泉，又名龍泉，白浮引水工程的源頭，北京市文物保護單位，位于北京城北昌平縣化莊村東龍山東麓。元代著名科學家郭守敬為引水濟漕，解決大都城的漕運，上奏元世祖引白浮泉水作大運河北端上游水源，至元二十九年(1292)白浮堰建成。
2021年10月22日，被列入北京市第一批水利遺產名錄。
建設背景 編輯本段
白浮泉
都龍王廟位于龍山之巔，元代著名科學家郭守敬為引水濟漕，解決大都城的漕運，上奏元世祖引白浮泉水作大運河北端上游水源，至元二十九年(1292)白浮堰建成。
明洪武年間建，明清時是著名的祈雨之所，香火鼎盛。廟坐北朝南，由照壁、山門、鐘鼓樓、正殿及配殿等建筑組成。院內明、清碑刻5通，是研究當時民俗風情的重要實物資料。
主要景觀 編輯本段
天生白浮泉
白浮泉
此山引人，是這里源源不斷的泉水。水量大，且穩定。村子叫白浮村，泉也稱為白浮泉了。泉水發自龍泉山的東北麓，半山腰有一塊盆地，清澈的泉水從山根處的碎石間奔涌而出，形成一潭清水。《日下舊聞考》載：“潭東有泉出亂石間，清湛可濯。”明初在泉上修建了九龍池，池壁用的花崗巖，龍頭用漢白玉雕刻，嵌入石壁。泉水便從九個龍口中流出了。
有了泉水，也就有了這座山上的人文景觀。
離泉不遠處有龍泉寺。《昌平州志》：“龍泉有二。一在州東都龍王祠下，一在州西神嶺山下，亦有龍潭。”寺內正殿三間，東西配殿各三間。正殿內供奉著彌勒佛。
寺后有七十六級臺階，筆直，可達山頂，上有都龍王廟。都龍王廟建于元代。寺院不大，有50米見方。正殿配殿格局規整。東西兩邊建有鐘樓鼓樓。正殿門口的楹聯：九江八河天水總匯；五湖四海飲水思源。橫批都龍王祠。寺內供的是人面龍王。大殿兩側的墻上繪有《東游巡蹤》彩色壁畫。現在，色彩暗淡，墨跡不清。
為何叫都龍王祠？當地人有兩種說法：此廟是北京規模最大的龍王廟，再是統管所有龍王。道教有諸天龍王，四海龍王，五方龍王的說法；佛教也有無量諸大龍王，如毗樓博義龍王，婆竭罹龍王等記述。于此可知在元代，泉之重要，山之重要。
神秘古山洞
此山常能形成獨特的小氣候，都龍王廟的意義進一步擴大，歷朝都有修護。明代洪武八年曾重修。
光緒年間也有記載。《光緒昌平州志》中有這樣一段記述。李鴻章上書皇帝，奏章中說：據昌平知州吳履福稟稱，“該州白浮村北鳳凰山，舊有都龍王廟，每遇水旱祈禱輒應。”而今年春夏以來，天久不雨，莊稼都生了蟲子。這里的人們“詣山虔禱，旬日間甘霖大霈”，被蟲吃的莊稼也“得雨復生”。秋天收成很好，鄉民共同慶賀。當地官民準備自籌資金，重修廟宇，希望能御賜匾額。臣李鴻章核實了此事，“早晚秋禾，皆得及時補種，實屬御災捍患，功德及民。”他也懇請皇上“天恩俯準”，能頒發匾額一方。
光緒皇帝看罷李鴻章的奏折，回復了《上諭》，并果真“恭書匾額一方，交李鴻章祗領，敬謹懸掛昌平州鳳凰山都龍王廟。匾額四字為：祥徵時若。
因此，遇到干旱少雨，便由地方官紳或耆老率領，每戶出一男丁，抬三牲厚禮，上香祈雨。每年農歷六月十一至十三日，龍泉山還有廟會。內容豐富，不僅可看州官到都龍王廟上香的全過程，還有戲曲、花會表演、購物等。早年山腳下曾有戲樓。坐南朝北，10米見方，高5米，樓頂為單檐起脊。戲臺5米見方，前面有木制護欄。
龍泉山神奇，也就有一些傳奇故事。山半腰曾有一古洞，且載入志書。《日下舊聞考》引自《畿輔山川志》：“龍泉山在州東南五里，山頂有都龍王祠。山半一洞，嘗有人附石而下，初狹漸廣，行里許，水聲砰訇，不敢前。洞北麓有潭，深不可測。”在《光緒昌平州志》中也有類似的記述。古洞自清末便沒了記載。為何消失？這引起人們的種種猜測和想像，也引出了一些故事：說是八國聯軍火燒頤和園后，和尚保護國寶，拉回三車藏在山洞里。后來慈禧張榜要殺死護保之人，于是和尚便把古洞堵上了。如今無人知道洞在何處。
按廟內乾隆十七年制的《都龍王廟置田碑記》載：龍泉山上有三個寺廟：“一白衣庵，一龍泉寺，其峰頂側都龍王廟焉。”早年，人們來龍泉山游山玩水。白浮泉、上寺、下寺、戲樓和古洞，成為人們喜愛的景觀，昌平州人游覽的佳境。《光緒昌平州志》所載，時人評選的燕平八景，白浮泉名列其中，有《龍泉噴玉》詩為證：“憑虛■薄瀉飛泉，矯矯翔龍出九淵。峭壁危崖愁絕倒，瓊珠玉粒訝空懸。風定澗頭聲細細，雨余谷底水涓涓。怪來爽氣清人骨，過客臨流思欲仙。”
白浮堰
元代，大都的空氣濕潤，地下水非常豐沛。至元二十八年(1291年)，朝廷派郭守敬巡察水利。他經過詳細勘測，發現了白浮泉的利用價值，回來后，便把多年對水利調查研究的成果，歸納為11項建議，向朝廷稟報。第一條便是徹底改變大都地區的水源問題，提出了一個大膽的建議：“上自昌平縣白浮村引神山泉西折而南，過雙塔、榆河、一畝、玉泉諸水，經甕山泊至西水門入都城”。《元史·河渠志》：“南匯為積水潭，東南出文明門(今崇文門)，東至通州高麗莊入白河。”最后“入于潞河，以便漕運。
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