華陰老腔，源于明末清初，是陜西省華陰市衛(wèi)峪鄉(xiāng)雙泉村特有的皮影戲曲形式。這一劇種在乾隆年間達(dá)到鼎盛，后因社會(huì)動(dòng)蕩而式微，直至20世紀(jì)初方逐漸為外界所知。如今，華陰老腔的傳承主要落在雙泉村的張喜民和代表人物王振中（白毛）身上。王振中在電影中的表演使華陰老腔廣為人知。

2001年，在黨安華等領(lǐng)導(dǎo)的推動(dòng)下，華陰老腔進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，開(kāi)始面向觀眾進(jìn)行互動(dòng)演出。張香玲，張喜民的徒弟，于2003年創(chuàng)立了華陰市香玲老腔皮影藝術(shù)團(tuán)，致力于培養(yǎng)年輕藝人。自2014年起，老腔藝人們開(kāi)始嘗試將傳統(tǒng)老腔與流行音樂(lè)融合，例如與黑撒樂(lè)隊(duì)合作搖滾版《一無(wú)所有》，以及張喜民與譚維維合唱《給你一點(diǎn)顏色》。張喜民等老腔藝人在2016年和2021年分別亮相春晚和網(wǎng)絡(luò)春晚。

華陰老腔的傳統(tǒng)劇目包括《拜花堂》、《兵伐徐州》和《訪白袍》等，經(jīng)過(guò)改編后的作品如《給你一點(diǎn)顏色》和《華陰老腔一聲喊》等。由于華陰老腔保留了古秦語(yǔ)的特點(diǎn)，對(duì)于研究當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言和古代社會(huì)的價(jià)值觀、百姓生活具有重要價(jià)值。

2006年，華陰老腔被列為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

關(guān)于華陰老腔的分類，主要分為阿宮腔和弦板腔兩大類。

阿宮腔流行于禮泉、富平、興平、咸陽(yáng)等地，以音調(diào)翻滾和音域低沉為特點(diǎn)，故有“遏宮小調(diào)”之稱。其代表劇目有《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》、《玉瓶贈(zèng)金》、《女巡按》等，著名人物包括權(quán)三民、傅新元等。

阿宮腔的表演內(nèi)容包羅萬(wàn)象，既有深厚的歷史背景，又有廣泛的民間傳說(shuō)，以及貼近現(xiàn)實(shí)的題材。在眾多以歷史為背景的劇目中，許多作品揭露了封建統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能，以及那些殘忍和賣國(guó)求榮的個(gè)體，展現(xiàn)了正義和民族的高尚氣節(jié)，如《七箭書(shū)》和《重耳走國(guó)》等。而以民間故事為基礎(chǔ)的劇目，如《西廂記》、《金鱗記》、《王魁負(fù)義》和《女巡按》，則多講述男女愛(ài)情和剛正不阿的清官故事。此外，反映現(xiàn)實(shí)生活的劇目則往往以諷刺喜劇的形式，揭露了當(dāng)時(shí)的惡官和惡人，例如《三婆娘頂嘴》、《屎巴牛招親》、《打鍋》和《抹牌》等。

弦板腔

流行范圍：弦板腔主要在陜西的咸陽(yáng)、乾縣、禮縣、禮泉、興平、寶雞、鳳翔以及甘肅東部地區(qū)流傳。

著名劇目：弦板腔的著名曲目包括《桃園結(jié)義》、《三請(qǐng)諸葛》、《回荊州》等，以及《紫金簪》、《武則天》等；新編作品如《借驢》、《十三姐妹闖三關(guān)》、《七星劍》；移植劇目則有《窮人恨》、《沙家浜》、《智取威虎山》。

知名人物：縣劇團(tuán)杰出的演員丁碧霞和優(yōu)秀的二弦演奏者李育亭，被文化部認(rèn)定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弦板腔項(xiàng)目的代表性傳承人。

藝術(shù)特色：老腔擁有悠久的歷史、激昂的情感、深刻的感情表達(dá)以及震撼人心的力量。由于保留了皮影戲的特點(diǎn)，老腔也呈現(xiàn)出獨(dú)特的、純樸的風(fēng)格。老腔保留了許多說(shuō)唱元素，體現(xiàn)了其激昂的特點(diǎn)；僅用幾種簡(jiǎn)單的樂(lè)器，老腔藝術(shù)家就能營(yíng)造出雄壯、豪邁的氛圍，讓人感同身受，這正是其震撼人心的所在；在創(chuàng)新的同時(shí)，老腔也保留了自己的傳統(tǒng)特色。

角色構(gòu)成：老腔的演出由五人組成，但主唱一人肩負(fù)“生旦凈末丑”五種角色的職責(zé)。這五個(gè)人的角色分別為：

前手，亦稱說(shuō)戲的、叮本的，擔(dān)任主唱，手持月琴，旁邊放置劇本，配合表演進(jìn)行唱奏。

簽手，亦稱捉簽子的、攔門的，主要負(fù)責(zé)全場(chǎng)的皮影表演操作。

后槽，亦稱打后臺(tái)的，主要演奏馬鑼，在武打場(chǎng)景中還要吶喊助威，協(xié)助唱腔。

板胡手，主要演奏唱腔過(guò)門，兼奏小鐃喇叭，協(xié)助唱腔和助威。

坐檔，亦稱貼檔、幫檔、擇簽子的，根據(jù)劇情發(fā)展，負(fù)責(zé)安裝皮影人物道具，隨時(shí)為簽手提供使用，并協(xié)助簽手進(jìn)行道具擺放、排兵布陣、拍驚木和吶喊助威。

聲腔特點(diǎn)：阿宮腔的唱腔特色將在下文中進(jìn)行詳細(xì)闡述。

阿宮腔

阿宮腔音樂(lè)在保持其獨(dú)特風(fēng)格的同時(shí)，吸納了迷胡、弦板腔、碗碗腔等劇種的曲調(diào)與技巧，使得其唱腔更加精致、柔美，融合了剛?cè)嶂馈０m腔屬于板式變化體音樂(lè)，包括聲腔和唱腔，其中聲腔又細(xì)分為歡音和苦音，歡音傳達(dá)明快的心情，而苦音則表達(dá)悲傷、懷念等情感。阿宮腔以女聲最為動(dòng)人，其唱腔常帶有拖音，保留了秦古漢語(yǔ)的鮮明特色。

阿宮腔的唱腔保持了其傳統(tǒng)腔調(diào)，常見(jiàn)的板路包括二六、慢板、二倒板、箭板、一疊腔、三不齊和單句送等。

弦板腔的唱腔同樣優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，兼具豪邁與委婉，擁有九種固定板路，包括導(dǎo)板、上音子板、正板、緊板、二流板、氣死人、三不齊、流板、撒板。

老腔的樂(lè)器多由老藝人手工制作，包括月琴、板胡、大鑼、馬鑼、引鑼、戰(zhàn)鼓、驚木、干鼓、梆子、鐘鈴等，由五人共同演奏，各自熟悉其職責(zé)。

老腔的伴奏音樂(lè)不用嗩吶，而是采用檀板的拍板節(jié)奏，獨(dú)具特色。其伴奏樂(lè)器包括驚木、月琴、胡琴、梆子、鐘鈴、長(zhǎng)號(hào)等，語(yǔ)言性強(qiáng)，呈現(xiàn)出從說(shuō)唱到戲曲的過(guò)渡，因此被譽(yù)為“中國(guó)戲曲的活化石”。

阿宮腔的伴奏樂(lè)器更加豐富，除了主奏的硬弦、板胡、月琴，還有鼓板、嗩吶、笛子、梆子、鉸子、牙子、小鑼、鐃鈸等。

弦板腔

又稱“板板腔”，得名于主要的伴奏樂(lè)器“弦子”和敲擊樂(lè)器“板子”。隨著歷史的發(fā)展，其樂(lè)器組合從早期的二弦、三弦、板子，擴(kuò)展到板胡、二胡等多種民族樂(lè)器。

老腔的傳承和保護(hù)工作不斷進(jìn)行。1993年，王振中老師以老腔演繹的電影《桃花滿天紅》中的《人面桃花》讓老腔登上熒幕。2007年，乾縣舉辦了弦板腔的搶救保護(hù)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)匯報(bào)演出。2010年，弦板腔劇團(tuán)對(duì)秦腔經(jīng)典劇《福壽圖》進(jìn)行改編，成為弦板腔劇種，并在省、市、縣演出。

然而，21世紀(jì)的華陰老腔面臨傳承困境。

一：演出報(bào)酬偏低，導(dǎo)致無(wú)人愿意投身于華陰老腔的演出。

二：后繼無(wú)人，由于社會(huì)現(xiàn)狀，年輕一代中鮮少有人學(xué)習(xí)華陰老腔，導(dǎo)致目前活躍在舞臺(tái)上的華陰老腔藝人普遍年齡超過(guò)五十歲，甚至有些已過(guò)古稀之年。

三：觀眾群體逐漸縮小，即便是外國(guó)游客，也多出于好奇而非真正的興趣。為此，華陰老腔亟需創(chuàng)新。

1963年，張喜民創(chuàng)立了“喜民班”，為華陰老腔的保護(hù)作出了貢獻(xiàn)。他甚至走上國(guó)際舞臺(tái)，向世界展示老腔藝術(shù)。

2001年，黨安華擔(dān)任華陰市文化局干部、華陰老腔保護(hù)中心主任，開(kāi)始策劃老腔的變革。通過(guò)與當(dāng)?shù)乩锨黄び皯虬嗌绲慕涣鳎岢隽怂嚾藦哪缓笞呦蚰磺暗慕ㄗh，并最終成立了華陰老腔藝術(shù)團(tuán)。

華陰老腔

張香玲，張喜民的國(guó)家級(jí)非遺傳承人弟子，于2003年建立了老腔皮影班組，并親自教授年輕藝人。三年后，她成立了華陰市香玲老腔皮影藝術(shù)團(tuán)。

為了應(yīng)對(duì)華陰老腔的困境，2006年，國(guó)家將其列為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2019年11月，華山老腔藝術(shù)保護(hù)發(fā)展中心被納入《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》，華陰市華山老腔藝術(shù)保護(hù)發(fā)展中心因此獲得了“華陰老腔”保護(hù)單位的資格。

目前，華陰老腔有了新的傳承者，如第十一代傳人張猛，他雖起初對(duì)老腔不感興趣，但看到其衰落而不忍，于是放棄了與公司簽訂的工作，開(kāi)始學(xué)習(xí)老腔。

創(chuàng)新：隨著時(shí)代的進(jìn)步，老腔藝人們意識(shí)到需要進(jìn)一步創(chuàng)新。2014年，他們與崔健合作，計(jì)劃在春晚中演唱《一無(wú)所有》，盡管最終未能實(shí)現(xiàn)。隨后，老腔與現(xiàn)代音樂(lè)

劇目的素材反映了封建時(shí)代的統(tǒng)治者觀念與民眾的愿望。老腔藝術(shù)不僅展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代物質(zhì)和精神文化的成就，還揭示了民眾的心理狀態(tài)和尋求心靈慰藉的方式，通過(guò)藝術(shù)形象贊頌了真善美，批判了假惡丑，鼓舞人們積極進(jìn)取，追求光明，傳承中華文明的道德，激發(fā)人們培養(yǎng)善行，凈化心靈的藝術(shù)教育功能。

老腔的悠久歷史和其家族傳承的特性，彰顯了劇種的根源性和傳承的封閉性。老腔的劇目多揭露統(tǒng)治者的殘暴和官員的貪污，這體現(xiàn)了其鮮明的題材風(fēng)格。老腔不僅服務(wù)于古代的民眾和統(tǒng)治者，現(xiàn)代人也成為了其觀眾，展現(xiàn)了其廣泛的審美對(duì)象。老腔保留了古秦語(yǔ)的特色，其說(shuō)唱風(fēng)格鮮明，原聲得以完整保留，體現(xiàn)了其語(yǔ)言的原聲性。老腔的題材涉及歷史和民間故事，使其既具有研究古代歷史的價(jià)值，也展現(xiàn)了民族精神的藝術(shù)價(jià)值。

2016年2月15日，華陰市向華陰老腔的藝術(shù)家們頒發(fā)了30萬(wàn)元獎(jiǎng)金和“突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”獎(jiǎng)狀，同時(shí)為張喜民等藝術(shù)家頒發(fā)了榮譽(yù)證書(shū)。

自2010年起，華陰老腔便參與了文化部及央視春晚的演出。

2016年，譚維維與華陰老腔的老藝術(shù)家們一同出現(xiàn)在央視春晚的舞臺(tái)上，為觀眾呈現(xiàn)了《華陰老腔一聲喊》。

2019年10月2日，華陰老腔參與了由文化和旅游部、北京市人民政府主辦的2019中國(guó)戲曲文化周，活動(dòng)在北京園博園舉行。

2020年12月30日，東府非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科普基地舉辦的第四屆老腔傳承與發(fā)展音樂(lè)會(huì)在渭南師范學(xué)院華金音樂(lè)廳上演。

2021年，華陰老腔再次被邀請(qǐng)加入中央廣播電視總臺(tái)的2021網(wǎng)絡(luò)春晚。同年5月11日，華陰老腔在“第五屆絲綢之路國(guó)際博覽會(huì)暨中國(guó)東西部合作與投資貿(mào)易洽談會(huì)”上再次公開(kāi)展示。